本书是从3个逻辑学、认知科学、社会心理学解说“60种认知偏差”的大众心理学图书。即使是最聪明和最优秀的人,当他们只看到自己想看的东西时,也会变成傻瓜。为什么即使是最有成就的学者和最受欢迎的政治家,有时也会出现离谱的说辞呢?其中一个原因可能是认知上的扭曲,认为“自己周围的常识”就是“世界的常识”。我们倾向于只看到我们想看
本书作者从科学的角度介绍人类记忆形成的过程,以及记忆在人类进化中所起的作用,通过本书帮助大家学会如何通过恢复最原初的记忆,来看清生命的本质。他提出,我们应该把集体失掉的记忆找回来,其中蕴藏的正是人类生命的本质。当我们从更开阔、壮观的视角来看清每个人的人生真相后,会发现它不过是整个人类中很小的一部分,只有从更高的层面,才
莎士比亚说过:“幽默和风趣是智慧的闪现。”做一个好玩的人,过一种有趣的生活,是人生的追求,更是人生的境界。但是,什么是有趣,如何成为有趣的人,却不那么简单。本书从“生命在于折腾”“要好玩,先丰富自己”“世界越玩越大”“人生就要好玩”等各个生命和生活的维度出发,打破界限,寻找突破,重新定义多种人生角色。你的人生,可以热烈
你是否也经常被拖延困扰?本来时间充裕的工作,非要拖到最后一刻慌慌张张地完成;本来雄心壮志地想要改变自己,结果过了很久仍维持原样。拖延是我们生活中常见的问题,给我们的生活和工作都带来了严重的负面影响,令我们每日焦虑不安、情绪低落,要想改善自己的情绪,就要先从改善拖延症开始!《再拖延人就废了:拖延症患者的54条自救指南》是
本书在借鉴积极心理学“幸福2.0理论”的基础上,提炼了二十条实践性极高的心理减压法则。这些通俗易懂的法则,可以方便人们在遇到压力情境的时候“即查即用”,也能帮助人们在战胜压力的同时促进自身心理的不断强大,找到每个人心理上的舒适区,进而朝着更为幸福的生活迈进。
本书共分六章,主要内容有中国少数民族哲学的研究方法、中国少数民族传统哲学的起源、中国少数民族哲学的形成、中国少数民族的宗教哲学、中国少数民族的哲学文化选择与文化融合、中国少数民族哲学的近现代转型等。
本书稿共六章,分别阐述了佛教在印度的兴起及对外传播、佛教在泰国的传播、泰国佛教的政治化进程,不仅系统描述了历代泰国佛教的传播特点和途径,以及对后世思想的影响,还介绍了泰国的佛教艺术、中国禅宗在泰国的传播和影响、当代泰国佛教的现状和面临的挑战,以及当代泰国佛教的现状和面临的挑战。
本书中作者主要介绍了两个部分的内容。一部分内容主要是讲述过去由于无法改变自身而烦恼不已的人是如何努力学习并亲身实践的;另一部分则是作者给想要改变自身的读者所提供的建议。在这本书中,作者为想要改变自身却苦于无计可施的读者介绍了通俗易懂、简单便捷的诀窍。为实现这一目标应该怎么做呢?答案就是养成好习惯。在本书中,作者会为大家
为实现中华民族的伟大复兴构建伦理秩序,是当代中国伦理学的使命。上海师范大学哲学教授陈泽环认为,为了践行这一使命,要从“文化自信”即中华文明的视角来探讨和分析,关键是传统伦理学的基础,也即“小文化观”和“小伦理观”,与体现中华民族性的“大文化观”“大伦理观”结合起来,实现两者在学术论证上的辩证统一。基于此,他从哲学基础、
会通精神是中华文化的一个重要特点,中国思想文化史就是思想文化会通的历史。《庄子会通》正是从这一文化生态出发,将庄子的身世、《庄子》书与老子的渊源、《庄子》书中的寓言、重言、卮言对儒道两家的态度融会贯通,全面呈现《庄子》书的哲学内涵和精神旨趣。《庄子会通》首先考证了庄子的国族疑案,论证庄子为楚庄王后裔,并在此基础上,对《