本书属于国家珍贵古籍丛刊系列，本系列入选《2021—2035年国家古籍工作规划重点出版项目(第一批)》，按照“品种完整、注重普及、体现价值、避免重复”的原则从第一至六批《国家珍贵古籍名录》中选取时代早、流传少、价值高、经典性强的五十种善本高精彩印，首批十种，每种均请该领域专家撰写导读，促进古籍成果整理。《论语集解十卷》

本书属于国家珍贵古籍丛刊系列，本系列入选《2021—2035年国家古籍工作规划重点出版项目(第一批)》，按照“品种完整、注重普及、体现价值、避免重复”的原则从第一至六批《国家珍贵古籍名录》中选取时代早、流传少、价值高、经典性强的五十种善本高精彩印，首批十种，每种均请该领域专家撰写导读，促进古籍成果整理。《宋本大学章句·

《行不言之教:老子的思想特质》在研究对象上，均围绕《老子》文本展开，以楚简本、通行本为主要依据；在研究方法上，注重在思想流变中研究和诠释老子思想。老子思想具有流变性，是因为《老子》文本的形成本身处于流变之中，楚简本和通行本有较大的思想差异，尤其是楚简本关于有无的关系与通行本有根本性不同。《行不言之教:老子的思想特质》把

本书提出并证明牟宗三政治哲学具有双线循环结构，一线对道德心性进行存在论奠基，一线以道德心性范导人类存在。前者是经验上升的国家学，虽然薄，卑之无甚高论，却是实说。后者为本体下贯的国家学，虽然厚，却是虚说。虚实相生，经验主义的路与唯理论的路铸就同一条路，上升之路与下贯之路的循环往复才是牟宗三政治哲学的实指。就具体论述而言，

本选题是国家重点学科——武汉大学哲学学院中国哲学学科的系列选题之一：“珞珈中国哲学文存”(第二辑)。第二辑内容分为四部分：中国哲学的创造性转化；中国哲学的当代阐释；哲学问题与哲学家研究；中国哲学与世界哲学。书稿主要聚焦于武汉大学中国哲学学科老一辈学人的哲学思索与时代书写，展现了“珞珈中国哲学学派”的深厚学脉与整体精神风

《传习录》是王阳明的问答语录和书信集，它不但系统而全面地阐释了王阳明先生的学说和思想，也体现了他辩证的授课方法，完全展现了王阳明的哲学思想深度和精妙的语言艺术。本书是对《传习录》的逐句解读，也包括一些拓展知识的讲解，深入浅出，可读性强。作者在注重了学术严谨性的同时，以更通俗的语言表达方式，让晦涩难懂的古籍焕发新的生命力

《墨子》一书，大部分是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。它是研究墨子思想的直接材料。其中《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，是后期墨家的著作。也有人认为《经上》《经下》两篇是墨子的著作。墨子的基本主张是：反对剥削，崇尚劳动；反对以强欺弱，主张兼爱、非攻；反对儒家礼乐，主张节葬、节用；反对

《管子》是中国春秋时期（公元前770～前476）齐国政治家、思想家管仲及管仲学派的言行事迹以及先秦学术著作，此书在《汉书·艺文志》列入道家类，而《隋书·经籍志》则改列法家类。《管子》以黄老道家之道为基础，以其开放性在理论上解决了儒、法、名诸家之间的分歧，使得道融汇诸家理论，《管子》黄老道家通过一系列环节论证礼、法出自于

《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括儒家在内的诸子百家全