《中国国学传统》是20世纪与21世纪之交的杰出国学大师张岱年唯yi一部国学普及代表作，也是第一次系统地面世。它以向历史借鉴智慧为出发点，以人为本，从探寻人类生活基本问题出发，解读中国国学的优良传统及核心价值。它在中国人五千年的历程中爬梳剔抉，把国学的精华复活在当代人的面前，蕴含着中华文明的博大精深，也浸透着一代国学大师

清代今文经学是在江南古城常州“复兴”的。清代今文经学的创始人是庄存与（1719～1788），在清代中叶，以一甲第二授翰林院编修，历任湖北、湖南、浙江等省主考官，内阁学士兼礼部侍郎，著有《春秋正辞》、《春秋要指》、《尚书既见》等，汇为《味经斋遗书》。庄存与治学不拘汉、宋，讲求“微言大义”。他的外孙刘逢禄发挥外家“庄氏之学

《国家大学生文化素质教育基地系列丛书：国学经典与人生修养》结合综合性大学公共课教学，将国学经典教育与大学生素质教育相结合，对《十三经》、《诸子集成》、前四史、《文选》以及唐宋以来的部分国学经典进行选释和翻译，用简练质朴的语言进行点评，使其与大学生的日常生活、精神修养相互贯通，启发当代大学生的智慧，提升大学生的思想境界。

《国学研究（第三十四卷）》是北京大学国学研究院中国传统文化研究中心编辑的国学研究集刊，关注近年来文学、历史、哲学、考古方面的重点、热点问题，已出版至第三十四卷。收录本卷收录论文14篇，内容涉及历史、哲学、经学、文学、辨伪、辑佚、版本等方面的研究。

经学曾经长久地塑造了中华文明。正如李源澄《经学通论》所言：“经学者，统一吾国思想之学问。未有经学以前，吾国未有统一之思想。经学得汉武帝之表彰，经学与汉武帝之大一统政治同时而起。吾国既有经学以后，经学遂为吾国人之大宪章。经学可以规定私人与天下国家之理想，圣君贤相经营天下，以经学为模范，私人生活，以经学为楷式，故评论政治得