什么是经典？常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。 依照我对经典的理解，在写作中，我总是努力选择那些不朽的人、事、景、情、理。《红色经典脠月留痕》的时间跨度有近百年，赞颂的是为中国革命和建设作出牺牲和贡献的人，他们堪称不朽；《蓝色经典仰望星空》的时间跨度以千年计，记述的是一大批为中国和世界文化

什么是经典？常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。 依照我对经典的理解，在写作中，我总是努力选择那些不朽的人、事、景、情、理。《红色经典?岁月留痕》的时间跨度有近百年，赞颂的是为中国革命和建设作出牺牲和贡献的人，他们堪称不朽；《蓝色经典?仰望星空》的时间跨度以千年计，记述的是一大批为中国和世界

什么是经典？常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。 依照我对经典的理解，在写作中，我总是努力选择那些不朽的人、事、景、情、理。《红色经典脠月留痕》的时间跨度有近百年，赞颂的是为中国革命和建设作出牺牲和贡献的人，他们堪称不朽；《蓝色经典仰望星空》的时间跨度以千年计，记述的是一大批

《他者眼光与海外视角》主要内容是搜集编选具有国际视野的、与中国当代文学海外影响与传播有关的研究文献，以总结梳理近年有关中国当代文学的国际与世界性影响的状况。该书内容包括：一、全球化语境中中国文学的传播问题；二、关于汉语写作的国际性与世界性意义的探讨；三、境外学者对于中国当代文学的研究文献；四、重要的比较文学研究文献；五

《寻找文学的新可能——联合文学课堂》所收文字由80后著名学者杨庆祥、多位作家、编辑及学生的专题讨论整理而成。在有充分准备的基础上，他们讨论了蒋一谈《透明》、徐则臣《耶路撒冷》、老村《骚土》、文珍《我们夜里在美术馆谈恋爱》、李敬泽《致理想读者》、李少君《自然集》、房伟《革命星空下的坏孩子》等文本，视野涉及文学写作与社会现

巴金《随想录》之所以被誉为“中国当代文坛的高峰”，在于它是“力透纸背、情透纸背、热透纸背”的“讲真话”的大书。“把心交给读者”是巴金“抒真情”方式*显著的体现。《随想录》对内传播影响力在于批判“极左”思潮，启蒙国人灵魂；真诚忏悔救人心，文学救世救社会。巴金《随想录》对外传播影响力在于，巴金作品研究成为中外文化互为流播的

乐府学是与诗经学、楚辞学、词学、曲学并列的古代文学专门之学。《乐府学》系教育部人文社会科学重点研究基地首都师范大学中国诗歌研究中心国家一级学会“乐府学会”主办，研究对象远涉先秦，近及当代，研究领域涉及音乐学、文学、文献学、考古学、民俗学等多个学科，在乐府文献、礼乐制度、音乐形态、名家名作、乐府诗歌的制作与时代关系、海内

《新中国新闻报道史暨代表作研究》致力于分析1949年以来各个历史时期*为重大的新闻报道代表作，在对新闻作品本身进行细致的文本解读的同时，在广阔的历史视角和社会背景下，分析重大新闻作品与时代的关系，把握在政治、经济和社会场域中新闻生产的规律。本书按历史逻辑分为四编，分别是：**编：理想照射下的新闻；第二编："启蒙"话语中

《文化的转轨——“鲁郭茅巴老曹”在中国（1949—1981）》讲述的是20世纪中国革命大叙事中六位经典作家的小故事：鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。从1917到1949到“文革”结束，在巨大的历史转折中，他们经历了怎样的身世起伏心境曲折？他们的日常起居、读书写作是怎样的？又是如何被卷入纷繁的社会事务？如果忘掉这些

本书以文化比较的眼光，运用心理分析、新历史主义等理论，分析解读了作家张爱玲富有哥特特色的小说文本。张爱玲小说的哥特元素与其说是受西方影响，不如说是对中国传统的志怪、传奇文类的重塑和再造。书中在阐述西方哥特理论，梳理中国传统志怪、传奇文学发展脉络的基础上，详细探讨了张爱玲与同时期的美国哥特作家在小说的情节设计和对恐惧、丑