说起《自选堂琴谱》，首先想到的就是广陵琴派。广陵派琴家一脉相承地保持了自身固有的特色，以清幽、恬雅、舒畅、洒脱作为琴曲的美学标准，注意内容和感情的表现，节奏跌宕多变，指法细腻灵活，操缦谐婉自如。广陵琴派创始者为江苏扬州琴家徐常遇。因扬州古称广陵而得名，是在虞山派的基础上发展创立的。徐常遇辑有《澄鉴堂琴谱》，其子徐新、徐祺继承家学，琴艺高超，当时享有“江南二徐”的盛誉。徐祺游历了大江南北，加工整理了虞山派、金陵派、吴派、蜀派传曲，辑《五知斋琴谱》。徐常遇之孙徐锦堂弟子吴灴广收诸家传谱，编有《自选堂

玉器和玉雕艺术，自中国新石器时代晚期出现以来，经过夏商周三代的发展，已经被赋予了浓郁的象征意义和深广的文化含义，在中国社会中一直受到人们的喜好和钟爱，其影响一直绵延至今。玉器材质贵重，注重玉石的色泽展现，以及根据玉料的形态进行雕刻设计，是玉雕工艺的基本特点。中国玉雕艺术的发展，一般来说，新石器时代是其形成期，夏商西周时代是其成长期，春秋战国时代是其嬗变期，魏晋南北朝时代是其发展期，隋唐宋元时代是其繁荣期，明清时代则是其鼎盛期。期望读者能通过本卷数千件历代玉器精品的展现，准确地把握玉器的特点，直

中国古代雕塑，历史悠久，显示着独特的民族文化传统，具有时代特色和地域特色。中国远古陶塑艺术品出现的时期，大约与远古人类懂得烧造陶器的时间同样久远。本书是《中国美术全集》之《墓葬及其他雕塑》，所选作品范围为中国人创作的、反映中国文化的墓葬及其他雕塑艺术品，使读者对墓葬雕塑艺术的起源、发展、鼎盛和衰落过程有一个较为全面、宏观的了解。

宗教雕塑，是以宗教教义、故事、人物、传说为题材的雕塑。中国古代宗教雕塑以佛教雕塑艺术成就最高。现存佛教雕塑以石窟寺雕塑为代表，分布于新疆、甘肃、宁夏、山西、河南、河北、山东、江苏、浙江、四川、广西、云南等地百余处。其中敦煌石窟、麦积山石窟、云冈石窟、享誉世界。《中国美术全集：宗教雕塑（套装全2册）》所选作品范围为中国人创作的、反映中国文化的宗教雕塑艺术品，使读者对宗教雕塑的起源、发展、鼎盛和衰落过程有一个较为全面、宏观的了解。

古代金銀器的發現相對其他遺物要少，但在其輝煌燦爛的歷史傳承中，與高貴藝術結下了不解之緣，在人類社會中始終如一地代表着上層社會的文化面貌。遗物的珍貴和所反映的多層面的象徵意義，如同本身的材質一樣，具有永恒的歷史研究價值和不可替代的作用。 《中国美术全集(金银器玻璃器共2册)(精)》所选作品范围为中国人创作的、反映中国文化的美术品，也收录了少量外国人创作的，在中外文化交流史上具有代表性的美术品，供相关读者阅读参考。

中国纺织艺术的起源有两个不同的源头，一个是织造艺术，另一个是刺绣艺术，这两个源头一直要到汉代才基本汇合，促使我国的纺织品艺术有了一个飞跃式发展。到了魏晋南北朝时期，中国丝绸源源不断地流向国外，而异域文化，包括纺织文化也反向流入中国，使中国的纺织艺术在异域文化的影响下，呈现出更加丰富多彩的面貌。此后，中国的纺织艺术以中华传统文化思想为基础，积极吸取西方文化的营养，不断提高工艺水平，使中国的纺织艺术一代超过一代地向前发展，为我们留下了丰富的文化遗产。本卷所收藏的这些纺织艺术的珍品其复杂的工艺、精美

本书是本社出版的《历代书画录辑刊》的续编，收录前者所未收之历代重要书画著录作品40余种，如《故宮各殿第一次書畫點查冊》《壯陶閣書畫錄》《學古齋金石書畫目》《過雲樓續書畫記》《海王村所見金石書畫記》等，是研究历代重要画家作品、书画作品的收藏源流和鉴别作品真伪的重要参考资料。

从北宋前期宋太宗命人汇集历代名家书迹编排、摹刻成《淳化阁帖》拓印传播开始，历代收集前人书迹汇刻丛帖的做法绵延不绝。在照像印刷技术普及以後，编辑、出版各类书法汇编、全集的举措更为便利。不过如果仅仅重复前人，辗转翻印，毕竟意义不大，关键是要不断扩大视野，搜集、补充新的发现和收获，才能对人们认识和学习书法艺术有所帮助。《中国美术全集。书法》卷在收集新材料上花了很多功夫，希望本书的出版对当代书法艺术的研究和实践起到积极的推动作用。 《中国美术全集(书法共3册)(精)》所选作品范围为中国人创作的、反映

一、《周韶华全集》共八卷，按文化主题分类：第一卷《两河寻源》、第二卷《山河纪行》、第三卷《天地江山》、第四卷《梦溯仰韶》、第五卷《国风归来》、第六卷《神游星空、第七卷《呼唤大美》、第八卷《百家论评》。入集作品均由周韶华先生亲自审定。 二、《周韶华全集》一至六卷图版部分共收录周韶华先生不同时期的绘画作品749幅、摄影作品74幅；第七卷《呼唤大美》收入其美术相关文章61篇，随文绘画作品69幅；第八卷《百家论评》收入各家评介文章36篇及周韶华艺术研讨会纪要2篇，随文绘画作品118篇。 三、《周韶华