比利时圣母圣心会（CongregatioImmaculatiCordisMariae）成立于十九世纪，成员主要为说荷兰语的弗拉芒籍传教士。闵宣化（JozefLodewijkMariaMullie，1886—1976）即为该会的来华传教士之一。除了前言外，本书分为上下两编，上编共两章，研究的是圣母圣心会创会及其在华传教史

本书从文化和科技的概念入手，探讨两者相互融合的内涵、价值、类型、特征和趋势，系统归纳融合的基本路径、主要模式和困难以及风险，在总结国内外经验做法的基础上，提出基于产业链的文化和科技融合路径，并从一体化融合、区域化融合、差异化融合3个方向给出发展对策建议。本书还以云南和云南丽江为对象，研究不同条件下，文化和科技融合的发

本书汇聚了知名教授对于经典文本的导读、学生修读通识课程过程中撰写的与经典阅读相关的课程论文以及经典书目的读后感等，涵盖文学、史学、哲学、社会学等多个领域，贯通古今，跨越中西。反映出校园文化建设的新成果、新风貌。名师对于经典的导读，拓展了教学育人的广度和深度，点燃了学生的阅读热情，帮助学生学会阅读经典，引导学生走出专业课

浙江师范大学丝路文化与国际汉学研究院成立以来十分重视基本文献的收集、整理、影印和出版工作。先遴选获得过有“汉学诺贝尔奖”之称的儒莲奖获奖作品、重要的汉学法文名著三种进行影印，以期为汉学研究及相关各领域研究做出贡献。 1， Alphonse-Marie-JosephHubrecht:GrandeuretSuprémat

本书稿把《守山阁丛书》的源流钩沉出来，并以专论探讨守山阁学人群体，“分其宗旨，别其源流”（黄宗羲《<明儒学案>序》）。这一体例颇似黄宗羲编《宋元学案》《明儒学案》，故而借喻为“守山阁学案”。按黄宗羲学生仇兆鳌《<明儒学案>序》的说法，学案体例是“寻源拆委，别统分支，秩序而有条不紊。于叙述之后，备

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，习近平总书记总结中华优秀传统文化的时代价值为“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”六种精神。当代的“尚和合”精神，正是由中华传统和合文化创造性转化而来，也成为中国道路的深厚文化底蕴。依照“是什么”“为什么”“如何做到”的研究脉络，探讨中华传统和合文化的内涵与历史演进逻辑

本书共十三章，内容包括：非遗产业发展的大背景、非遗产业与非遗产业学、非遗产业发展的态势、非遗资源化管理、非遗资源“活化”、非遗产业发展的机制、非遗产业分类、非遗产业管理、非遗产业运营、非遗产业的发展理念、非遗产业发展战略、非遗产业发展的支撑服务体系、非遗产业政策。

北京和上海拥有不同的城市性质、文化机制和生态环境，使两地文化具有不同的价值、功能和趣味。我们通常用“京派”和“京味”这两个不同的语词来描述北京文化的上下两层。京派知识分子精英文化与京味民间民俗文化构成大雅大俗的强烈对比和反差。我们却只有“海派”这样一个词汇指称上海文化。不同社会阶层、职业角色的上海人，生活在由高度社会化

本书作者历经多年研究，探索网络文化的核心脉络和词语的根源，撰写了274个核心词条，涵盖二次元·宅文化、同人·粉丝文化、女性向·耽美文化、网络文学、电子游戏、社会流行词等6个网络文化领域。从中我们可以了解以前熟悉的、一知半解或全然不知的生活方式，触摸到达个时代的脉动，认识那些满怀热爱的年轻人，并和他们一起打破次元之壁。

文创产品由于其固有的文化属性与商品属性，在文化产业中具有举足轻重的地位。本书综合了营销学、设计学、认知心理学等相关学科理论，跨越学科的范畴从整体上探寻多重并发因果诱致的情感认同是“如何”发生的，并尝试超越传统的个案研究方法，系统地考察情感认同发生的成因以及在地性识别因子之间的互动关系、可能性关系组合，试图解释促成情感认