明末清初，福清黄檗山万福寺住持隐元禅师率众东渡日本，不仅传播佛学经义，还带去了思想、教育、建筑、雕刻、语言、音乐、书法、绘画、篆刻、茶道、饮食、医药等中华文化和先进科学，日本称之为“黄檗文化”，对江户时期的日本经济社会发展产生重要影响，直至今日。本书按一滴草、两黄檗、三籁集、四福寺、白鼠歌、千字文、独立信札、宾主联璧、

此书为幽溪传灯大师一生著述之精华，极具学理性。共分12卷。卷1-2为传灯著作自序以及为他人著作所写序文。卷3为《天台山方外志》总序及各章序言，可总览《天台山方外志》全貌。卷4为《阿育王寺志》总序各章序言，可总览《阿育王寺志》全貌。卷5-6为大师住持高明寺期间法事活动疏文。卷7为记文。卷8为铭文。卷9为赞文。卷10-12

《广南壮族麽经的生死叙事研究》在大量田野调查的基础上结合相关理论和文献资料，以广南壮族麽经为研究对象，从民族学、语言学等交叉学科的视野从麽经的生命叙事和禳灾祈福仪式、死亡叙事和情感关怀等视角考察麽经中的生死叙事，分析麽经所建构的历史、文化的面貌和特点，剖析麽经与壮汉民族文化的交流与交融。

本书是黄檗文库“走进黄檗”黄檗五部曲之五，全书通过对中国9省市50余处黄檗道场、黄檗文物文化遗存的田野调查，用丰富的物证展示黄檗千年的文化根基，全书分为黄檗法乳、黄檗记忆、黄檗踪迹三大部分，通过充分挖掘黄檗文化与古代传统文化、宗教文化中的人物、山川、禅林等的文化关联，在历史的际遇离合中，触摸黄檗文化萌生、发展以及成长的

8000年前的龙形图案在哪里？中华第一玉龙距今多少年？龙形从C形向S形的演变为什么中国龙以五爪为尊？龙什么时候成为皇帝专属？龙生九子，都有哪九子？鱼可以变成龙吗？马可以变成龙吗？......用图文并茂的形式，给孩子讲述有史可依，有据可查的中国龙！

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，

禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。 《禅外说禅》，顾名思义，是身立门外，体会到不懂禅的人是怎么不懂的，目的是要使不懂的人去懂。

本书是首部通史式的“岭南禅宗史”，它从地方史和禅宗史的叠合视角，全面系统地梳理了岭南禅宗的产生、传播、发展、演变的历史，重点考察了岭南佛教史与禅宗史、禅宗与禅学的关系、禅僧的活动、唐五代和明末清初两个高潮时期等。就作为历史运动的禅宗而言，可说高僧大德是主体，思想是灵魂，著述是载体，寺庙是道场，环境是助力，本书对这些环节

所谓图腾，即原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的保护神，相信它们有一种超自然力，会保护自己，并且自己还可以获得它们的力量和技能。在原始社会时期，人类的活动离不开图腾崇拜，图腾亦渗入进人类日常生活的各个方面。通过图腾研究，我们可以了解一个民族的历史和民俗，认识一个民族的民族心理与特点。 《图腾奇异的原始文化

全书分上中下三编：上编探讨分别作为耶稣会管理手段、文字产品、史料性质的年信，细析年信的作用、语言、写作过程、邮差、邮路及馆藏情况等；中编从人、事、物、话题四个向度展示年信对中国天主教史的书写，包括年信记载的人物、活动、物质符识，以及死亡、纳妾、斋素、守贞等话题，皆有生动的呈现与分析。下编研究探讨了年信在明清易代史与民俗