《佛性论》以“佛性”为主体而广泛论议，几乎同时囊括了印度所传大乘佛教各宗精义，并加以附有新义的组织与阐释，自成系统。虽为不少学者视为如来藏系之论典，但也结合了般若中观与唯识学的义理来组织学说，因而此论具有广泛的兼容性。

《大乘本生心地观经》共有八卷，分十三品，自人天乘法说起，进而声闻、缘觉、菩萨诸乘，终至佛果修证。《大乘本生心地观经》虽然是“法备五乘”，而目的一样是教菩萨法，终而佛乘，只是就不同根性的众生，说法由浅而深而已。本经除<序品>中有些神通及超现实境界的描述外，其后的解说开示，或教诫，都是很平实亲切的，很少超出我们识量认知之外

本书简称《禅波罗蜜》《渐次止观》《次第禅门》，隋代天台智顗撰述，是系统论述天台宗教义“渐次止观”(属“六妙门”之一)的著作。是中国佛教史上一部兼重理论与实践的佛教禅定学著作，同时也是结合了小乘与大乘禅观的代表性著作。

本书从浩瀚的大藏经典，同时也从各种世俗的典籍中，选取了大量的资料，分门别类进行编排，为当时僧俗两众提供了全面而实用的导览利器。

本书又称《高僧传初集》，或简称《高僧传》，是前人有关高僧传记的综合。诸位高僧或以传译经典、阐释义理而使慧灯长传；或以神通利物、遗身济众而使佛法深入人心；有的以精进修禅为四方禅林作则；有的则以戒律严谨而成为天下学僧之模范。

《李叔同.明月照天心/文化中国.边缘话题（第5辑）》以李叔同的生平为主线，将李家的兴衰和清末民国时期中华大地的动荡不安相交融，讲述了他诗、词、音乐、绘画、书法、篆刻、戏剧等多方面的才华和成就；随着文字的沉浮辗转，呈现了他部分诗词、绘画、书法、篆刻作品。在生活的磨砺中，他追求实现自我的人生，使他拥有了与众不同的气质，也带

《中国禅与美国文学》探讨的是比较文学学门中的文化移植课题，所探讨之内容则属中国文化西渐的范畴，专注于研究中国禅如何移植到美国文学作品之中。此书试图解答以下几个问题：从历史的与文化的角度上来看，中国禅如何传入美国文化界、文学界？二十世纪中叶到二十一世纪初的美国文学作品中，吸收了什么中国禅文学的养分？在这大规模的文化移植中

本书共计收录正文33篇，附录4篇。主要探讨了六朝至唐代，佛教对中国文学文体、题材、表达方式等诸方面的影响。保留了《佛教与中国文学论稿》中的经典内容，如佛偈文体学论述、佛教故事溯源、唐诗与佛教关系考论等。新增篇目为《贾岛诗“独行”、“数息”一联词义小笺》《李贺诗中的“仙”与“鬼”》《李贺与汉魏南北朝乐府》等。另收录访谈稿

《怀旧录》是日本净土真宗大谷派高僧、日本梵文学南条文雄的回忆录。南条文雄将一生经历分为若干阶段进行回忆。他的经历主要可分为僧兵时代、高仓学寮时代、在越前、神佛混淆大教院时期，在英国留学时期、回国后在日本等。他是在明治维新后作为佛教僧侣和学者被派往英国学习梵文学，因此他个人不同于一般僧侣的独特性在于，他经历的是一个新旧交

本书共分为七章：第一章，稀土佛经的结集及经律论三藏的由来；第二章，中土佛经的汉译与流传；第三章，中文大藏经的汇成之路；第四章，历代汉文大藏经概述；第五章，汉文大藏经的结构体系；第六章，大藏经与中国文化的相互影响与塑造；第七章，践行菩萨道，复兴中国文化以及附录：中华汉文大藏经简目。本书通过仔细梳理汉文大藏经在中国传播的历