怀旧录_[日] 南条文雄著，嘉木扬·凯朝译_9787520207003

　　《怀旧录》是日本净土真宗大谷派高僧、日本梵文学南条文雄的回忆录。
　　南条文雄将一生经历分为若干阶段进行回忆。他的经历主要可分为僧兵时代、高仓学寮时代、在越前、神佛混淆大教院时期，在英国留学时期、回国后在日本等。他是在明治维新后作为佛教僧侣和学者被派往英国学习梵文学，因此他个人不同于一般僧侣的独特性在于，他经历的是一个新旧交替，东西方文明交汇的过程，他给读者提供的是看世界的多维视角。
　　《怀旧录》主要记述了南条文雄的求学经历和佛学研究，以及佛教在臼本、印度、中国的发展变化。南条文雄多次游历中国，他用较多篇幅描写了北京，上海、浙江等地的风貌，读者可从中看到他找寻佛教文献的足迹。他还讲述了与南京金陵刻经处的创办者杨仁山居士的友谊，他们的共同努力使得在中国已经失传的佛教文献重新流传。

　　我翻译南条文雄《怀旧录》一书的缘起，是中国社会科学院文学研究所靳大成教授布置给我的作业。靳大成教授是我留学日本前（在北京雍和宫）的汉语老师。2001年，我想回国报效祖国，准备在中国社会科学院世界宗教研究所工作。在社科院院里偶然遇见靳老师，师生见面都非常高兴。各自介绍了近几年的情况，靳老师了解到我在日本留学，在著名佛学学者前田惠学博士座下研究佛学并获得博士学位。当靳老师知道我学过巴利文、梵文等语言时，就让我把日本著名佛学家南条文雄博士的《怀旧录》汉译出版，为介绍南条文雄的佛学修学研究及学术成果。我在日本留学时的导师前田惠学博士也和南条文雄博士一样，是日本净土真宗大谷派的高僧、住持，我所认识和接触的日本大学教授中也有很多是净土真宗大谷派的高僧、住持，我与他们一起研究过日本佛教的净土思想和蒙古地区佛教净土思想比较的课题。我在日本所拜访过的净土真宗大谷派的寺院里，以及个人家中，几乎都有南条文雄书写的墨宝。南条文雄确实是日本佛教徒中家喻户晓的佛教高僧之一。他的佛学思想和为人处世的人格品德得到人们的爱戴和赞颂。此外，他对中国佛教文化文献方面的继承与保存作出了巨大的贡献。这与南京金陵刻经处的创办者杨仁山居士的努力是分不开的。南条文雄曾经与北京雍和宫、西黄寺（中国藏语系高级佛学院）有过佛教文化方面的交流，而我与这两个著名寺院都有过很深的缘分。种种因缘将我与翻译南条文雄的《怀旧录》结合在一起，使我有责任完成靳老师布置给我的作业。
　　中国和日本的佛教文化各有特色，但通过佛教所追求的目标理应是一样的，那就是以佛教的慈、悲、喜、舍之心，为众生拔苦与乐，争取世界和平。中日交流源远流长，共同通过佛教文化这一领域为世界和平作出了卓越的贡献，这是有目共睹的。赵朴初居士认为，在中日韩三国友好交流中，有一条源远流长，至今还闪闪发光的纽带，那就是我们共同信仰的佛教，被誉为“黄金纽带”。
　　过去的20世纪是以科学文明为中心的物质社会的时代，今天的21世纪应该是以“心”为中心的精神社会的时代。中国于21世纪之初提出了构建和谐社会的理念。2006年，在杭州和普陀山举行了首届世界佛教论坛，主题是“和谐世界，从心开始”，希望以此为契机，争取持久的世界和平。社会怎么能和谐，世界怎么能够持久和平？关键在于人心。
　　中国与日本是邻邦。隋唐时期两国的文化交流进入鼎盛期，这其中也包括佛教文化交流。今后，希望中日不仅在经济贸易方面进行友好往来：更要重视在文化方面的交流，因为文化方面的交流是人与人之间“心”的交流，即精神方面的疏通与共融。所以说，物质方面和精神方面的交流要同步进行，才是中日最完美的友好交流，也将为世界和平、人类文明发展，起到积极的促进作用。

你还可能感兴趣

我要评论