《梦的解析》是奥地利心理学家弗洛伊德的成名之作，被认为是20世纪富创见的、伟大的著作之一，与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。
《梦的解析彩图馆》在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字出版，一直经久不衰。
《梦的解析彩图馆》告诉无知和充满疑惑的人们：梦是一个人与自己内心的真实对话，是向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。在隐秘的梦境中所看见、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦、死亡以及欢乐，都并不是没有意义的。《梦的解析彩图馆》不但为人类潜意识的学说奠定了稳固的基础，而且也建立了人类认识自己的新的里程碑，是了解精神分析学说和潜意识理论的必读书。《梦的解析彩图馆》在保留原精华内容的基础之上，加入了精彩的图片与图解，便于读者掌握原著的精髓。
适读人群 ：大众读者
该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字出版，一直经久不衰。
弗氏原序（第一版）
本书尝试描述“梦的解析”；梦并没有超越神经病理学的范围。在心理学中梦是病态心理现象的第一种，如恐惧症、强迫症、妄想症等，并被医生们所看重。虽然梦在后遗症方面并没有实际意义，但它具有作为范例的重要理论价值。如果不能解释梦中影像的来源，就不可能在病人治疗上有好的办法和效果。
我在这本书里常常有许多失落的线索，以致我的论述常常不得不中断，就像梦的形成和病态心理问题之间所存在的许多相关点，这也是我对本著作无法完全负责的原因之一。如果能得到足够的资料，以后我会陆续地加以探讨。
当然，我觉得发表本书存在的另一困难是“梦的解析”材料的特殊性。读者一般会认为只有本人或接受过我心理治疗过的患者的梦才有资格被选用，而我却选用了时下一些刊载于文献上的稀奇古怪的梦或者来源不明的梦。我之所以放弃病人的梦不用，是因为其梦形成的程序由于现存的神经质特征而有不必要的混杂。而在发表自己的梦时，我不情愿又不可避免地要将许多私人的精神生活呈现在众人面前，任何科学家发表其论述时所要牵涉到的私人事情是很痛苦的，但却是必要的；但如果能为心理学研究提供证据，我宁可选择后者。但很自然的，我无法避免会出现以省略或用替代品来取代我的一些草率行为。然而这么一来，它的价值就减低了不少。我只希望读者多多包涵；另外，如果有谁发现我的梦涉及他时，请允许我在梦中生活有这种自由思想的权利。
弗洛伊德（1900年）
弗洛伊德，奥地利著名心理学家。滕森，中央戏剧学院研究生毕业，毕业后一直从事图书出版及编辑工作，曾策划出版了《我就这样读论语》《情人刺》等畅销图书，具有丰富的出版经验。
第一章 一九〇〇年以前有关梦的科学研究
第二章 梦的解析方法
第三章 梦是愿望的达成
第四章 梦的改装
第五章 梦的材料和来源
第六章 梦的运作
第七章 梦程序的心理
《梦的解析彩图馆》：
我们现在终于能够论及梦形成的第四个因素了，如果我们用和开始一样的方法来探讨梦的内容的意义——即把梦中显著的内容和梦思的来源相比较——那么就会遇到一些元素，它必须以崭新的假设来加以解释，我脑海中还记得一些例子，梦者在梦中感到惊奇、愤怒、被拒绝，而这仅仅是由于梦的内容的一部分所引起。我们不难发现，在前节的许多例子中，这些梦中的紧张感觉和内容并不一致，反而是梦思的一部分，这我会在适当的例子中显示出来，但是有许多这类的材料却不能如此解释：它和梦思之间的关系无法找到。比如说，“毕竟这只是个梦而已”这句常常在梦中出现的话具有何种意义呢？这是梦中一个真实的评论，就像我在清醒时所做的一样，而且这常常是睡醒前的序曲；往往一些不安的感觉会紧随着它，但在发觉是梦境后又会平静下来。当梦中产生“毕竟这只是个梦而已”时，它和奥芬巴赫的喜剧中海伦娜口里所说出的具有同样的意义：它不过是要削弱刚刚所经历的事件的重要性而已，以及使接下来即将产生的经历更易于被接受。它的目的在向“睡眠”催眠，因为这精神因素正要使它兴奋，同时也有使梦不再继续的可能——或者是该剧的继续发展——这样一来，就可以忍受梦中的一切，并且更舒适地继续睡下去，因为“这毕竟只是一个梦而已”。我以为这个轻蔑的评论（毕竟只是一个梦而已）是在下述的情况里产生的：当那从未真正休眠的审查制度发现在不经意之下让某个梦产生，要抑制已经太晚时，审查制度只好用这些话来对付因此而产生的焦虑感。这不过是精神审查制度的精神松弛的一个例子。
至此，我们得以证实梦中的每一事物并非都是源于梦思，有时其内容能由一种和清醒大脑不相上下的精神功能所制造出来的。不过问题是，这种情况是例外，还是除了审查以外，这种精神活动也经常占据梦的内容的一部分呢？我们毫不犹豫地认为后者正确，尽管审查机构只是删除以及限制梦的内容，但是它也能够增加或插入一些情节。我们很容易辨认出来这些插入的情节。通常梦者述及此点时免不了会犹豫，同时前面会冠以“就像”；它们本身并不太令人注目，只不过是用来连接梦的内容的两部分，或者将梦的两部分连接起来。
和真正源于梦思的材料相比它是较不容易留存在脑海的；如果我们把梦给忘了的话，那么这部分的记忆是最先被忘掉的。那些常听到的怨语：“我有好多梦，不过却忘了大部分，只记得一些琐碎。”我怀疑就是因为这种急速忘却的思潮引起的，有时我们在完全的分析过程中发现，它和梦思的材料毫无关联。不过在仔细研究后，我发现这并不常见。插入的部分通常能溯源到梦里，不过却无法用本身的力量或先决的方法来呈现于梦中，好像只有在很特殊的情况下，这种精神活动才会创造出新的事物，而大部分情况下，它却是利用梦思中的材料。
梦的运作的这个因素的特征也是它的目的，这也是泄露其身份的部分。这功能和诗人恶意形容哲学家的字眼一样：“它以碎布缝补着梦架构的间隙。”因为它的努力使梦接合于理智的经历，并且失去了荒谬与不连贯的表征，但是它也不常是成功的。
表面看来，梦常常是合乎逻辑与合理的；往往从一个可能的情况开始，然后经过一连串的发展而得到一个合理的结论（虽然并不太常见）。此类的梦必定受过这种精神功能（和清醒时的脑袋没有两样）的大量修正；它们看起来似乎是有意义的，不过却和真正的意思大相径庭。如果我们将它们一一加以分析就不难发现，梦的材料被再度校正非常自由地玩弄着，并且它们之间的关系被减到最少。可以说这些梦在还未呈现到清醒的脑袋以前就已经被解析一遍了。在别的梦例中，此种具有偏向的校正只能说取得部分成功而已。梦的一部分似乎很合理，不过接着又变为无意义而模糊的；也许接下来又再变为合理了。还有一些梦例，只是一堆无意义的碎片组合而已，因此可以说校正完全失败了。
这属于第四种梦产生的因素，我不愿意否认它的存在——不久我们会对它感到熟悉。事实上，它是四个因素中我们最熟悉的一个——我也不愿意否认这第四因素具有提供给梦的新贡献，不过据我们所知它和其他因素一样，也是利用梦思中现存的材料，按照其爱好来选择。有一个例子，它不需要辛苦地为梦构建一座冠冕堂皇的正面——因为它已存在于梦思中。我习惯于将其称为幻想；而这与清醒时的“白日梦”相似——这样说或许就可以避免读者的误解。精神科医生对它在精神生活中所扮演的角色还不太明朗，虽然M。本尼迪克特在这方面有很好的开始。不过白日梦具有的意义并不能逃过诗人敏锐的眼光，比如说都德曾在有名的《总督大人》中描述一位小角色的白日梦。我们在对心理症病患的研究中很惊奇地发现歇斯底里症状的直接前身乃是幻想（或者白日梦），即使不是全部至少也是大部分。歇斯底里症状并不与真实的记忆相关联，而是建立在一些基于记忆的幻想上。因为这些意识到的白天幻想常常发生，使我们得以了解其构造。但除了这些意识到的幻想外，还有更多的潜意识幻想——而其内容同受潜抑的原因造成它们变为潜意识的理由，仔细研讨这些白天幻想的特征使我们觉得把它和晚问的思想产物——梦——相比是很恰当的。他们与晚间的梦具有很多共同的性质，所以此研究应该是了解梦的最短、最好的方法。
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