本书选取了王夫之(明末清初最伟大的思想家、文学家、史学家)较为著名的文章,作者对此进行题解、注释,使读者在学习时更容易掌握。题解通俗易懂,注释中有对生僻字的注音标示。对弘扬王夫之的传统思想有深刻影响。
古往今来,所有的成功者,他们的人生和他们所激赏的人生,不外是:有志者,事竟成。励志并非粘贴在生命上的标签,而是融汇于人生中一点一滴的气蕴,*后成长为人的格调和气质,成就人生的梦想。无论从是哪一行,有志不论年少,无志枉活百岁。这套《传世励志经典》共收辑了100部图书,包括传记、文集、选辑。我们想为励志者提供心灵的营养,有如心灵鸡汤那样鲜美;有如粗茶淡饭却为生命所需。无论直接或间接,我们定会从先贤们的追求和感悟中收获一份惊喜。王夫之(公元1619年—1692年),明清之际思想家,字而农,号蓄斋。王夫之是中国明末清初时期的思想巨人之一。他以“六经责我开生面”的精神,批判陆王、改造程朱,抨击佛老,吸收墨法,继承儒家传统文化的精髓,建立了一个博大精深的思想体系。他不但在哲学、史学、伦理学等方面有卓越的理论建树,而且在诗学、美学方面也给后人留下了一份非常丰富的珍贵遗产。王夫之所生活的年代正当我国社会经济发展史和思想文化发展史上“海徙山移”的转折时期。随着这种时代的变动,王夫之的一生也经历了亡国、破家、被害、流亡等艰难的过程,然而他始终不屈不挠,坚贞不渝,切实做到了“历忧患而不穷,处生死而不乱”。王船山的励志精神主要体现为以下三个层面:首先,强烈的爱国主义精神。王船山生于明末清初,时值满州贵族入侵并进而统治全中国之际。面对满族的入侵,船山不仅自身参与斗争举兵抗清,事败后投奔南明政权,以图反清复明。当发觉南明政权无力回天的之后,他避居山野,著书立说论说夷夏之辨,总结历代王朝盛衰的教训,以寻求民族复兴之良策。他后半生倾注极大心血的著《读通鉴论》,书中对中国历史上一切反侵略战争以及领导这种战争的历史人物,如秦始皇、汉武帝等,都给予了高度的肯定和褒奖。其次,批判创新的治学精神。王船山以“坐集千古之智”的恢宏气魄,吸取中华民族悠久的传统文化的精华,并且能以“入其垒,袭其辅,暴其恃而见其瑕”的批判精神对古代思想史上不同流派的思想进行分析和批判。他提出“道因时而万殊”的改制思想,强力批判自汉代以来长期统治中国思想界的“天不变道亦不变”教条,为中国近代的变法维新实践提供理论依据。*后,知行合一的求实致用精神。知行的一致是王夫之认识论的核心。他始终要求将内在的思想外化为积极的事功,修身是为了认识客观规律,改造自然与社会,达到齐家治国平天下的目的。学是为了用,知是为了行。他认为学问不只是讲习讨论可以获得,而必以践履为主,只有实践才能出真知。
散篇
1.毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,
此之谓自谦。故君子必慎其独也
2.小人闲居为不善至慎其独也
3.有朋自远方来,不亦乐乎
4.孝弟也者,其为仁之本与
5.或谓孔子曰子奚不为政
6.子曰参乎吾道一以贯之
7.朝闻道,夕死可矣
8.无为小人儒
9.子贡曰如有博施于民
10.毋意
11.毋我
12.出则事公卿
13.子贡问政
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1.毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,
此之谓自谦。故君子必慎其独也
2.小人闲居为不善至慎其独也
3.有朋自远方来,不亦乐乎
4.孝弟也者,其为仁之本与
5.或谓孔子曰子奚不为政
6.子曰参乎吾道一以贯之
7.朝闻道,夕死可矣
8.无为小人儒
9.子贡曰如有博施于民
10.毋意
11.毋我
12.出则事公卿
13.子贡问政
14.南宫适问于孔子
15.子曰赐女以予为多学而识之者与
16.子曰予欲无言
17.“食夫稻”至“予之不仁也”
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中庸
1.率性之谓道
2.喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和
0433.诗云鸢飞戾天鱼跃于渊,言其上下察也
孟子
0461.“敢问夫子之不动心”至“而反动其心”
0482.万物皆备于我矣
0503.孟子曰人之所不学而能者
0534.孟子曰人之所以异于禽兽者
周易
056利物足以和义
尚书·大禹谟
058人心惟危,道心惟微
诗经
061文王在上,于昭于天
礼记·表记
063君子不以一日使其躬儳焉如不终日
礼记
066“乐正子春下堂”至“予是以有忧色也”
传世励志经典
力行而后知真--
船山思问录·内篇
0691.学而时习之,不亦说乎
0712.太虚,一实者也
0733.太极动而生阳,动之动也
0754.诚斯几,诚几斯神
0765.不畏心之难操则健,不疑理之难从则顺
0786.立人之道,曰仁与义
0807.有公理,无公欲
0828.善恶,人之所知也
9.主一之谓敬
10.大匠能与人以规矩,不能使人巧
11.独知炯于众知
12.不略于明,不昧于幽
13.欲修其身者,先正其心
14.浩然之气,直养而无害,则塞乎天地之间
15.天下何思何虑
16.君子之过,如日月之食
17.仁之全体既现,则一也
18.极深而研几,有为己为人之辨焉
19.鱼在于渚,或潜于渊
20.气者,理之依也
21.病则喜寂,哀则喜愍
22.诚则形,形乃著明
23.惠迪吉,从逆凶
24.知者,知礼者也
25.一阴一阳之谓道
读通鉴论
卷一秦始皇
卷二二世
卷三汉高帝
读四书大全说
卷一大学
卷二中庸