《尚真唯实 清心笃行》编者对吴官正同志已出主要著作（《汉水横冲》、《庙堂之高 江湖之远》、《民贵泰山》、《正道直行》）的主要精彩内容作了专题摘编和评述。全书分“政言札记”、“选文浅议”、“释典杂述”、“掩卷感评”四大篇。在前两篇中，编者分别对吴官正同志著作中富有思想与语言个性的部分话语论述、精彩短文作了摘录和分类，撰写了学习札记和读后感言。后两篇则分别试图通过对吴官正同志著作中所运用的大量名言典故的阐释分析、对其文其人的分篇品评和分段诠释，为读者更好理解其著作的主要精神内涵提供某种有益的参考和帮助。
\\n 《尚真唯实 清心笃行》内容涉及诸如责任伦理意识、全局观念、群众观、权力观等政治从业者所必备的某些基本意识观念，涉及政治职业背后的伦理观与历史观，涉及改革开放事业与党风廉政建设工程中的理论与实践创新，涉及用人之道与读书之道；吴官正同志著作为这些不同层面政治话题所提供的解答，对于政治从业者来说，特别是年轻的干部群体来说，具有特别的为政参考价值和教育意义。
拥有一时的财富并不难，难的是成为一辈子的财富赢家。
富有一生也不难，难的是“富过三代”。
要想实现家业长青，既要会赚钱更要会管钱。
理财才能助你走向真正的财务自由。
在理财前，高净值人士必须明白的是：理财的目的，并非为了升值，更多是为了保值。或许我们都该从“家、业、天下、财富传承”的角度，考虑下我们资产的管理与配置，乃至对金钱的态度。理财并不是发财，财务自由也不是一夜暴富。理财，是在保值的前提下，让财富增值，让幸福增值，让家业长青。
胡润百富董事长胡润、渣打银行个人银行总裁崔晸圭重磅推荐！
引 言 追问政治何为 还原治政之道
篇一 政言札记
责任伦理：政治从业者的伦理守则
◎ 要讲处分，得先处分我这个当市长的。
◎ 我活了40多岁，第一次挨这样的骂，不好受，可武汉市的老百姓和来汉的客人该挨了多少这样的骂哟！
◎ 不能因为市长挨了骂，就从重处罚，那么多老百姓挨了骂怎么办呀？
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担当精神、忧患意识与全局观念
◎ “居庙堂”情系人民，“处江湖”心想中央。
◎ 作为地方干部，我们处“江湖之远”，有责任支持全局，为中
央分忧；对于地方人民来说，我们又居“庙堂之高”， 要努力为百
姓排忧解难，做到造福一方，保一方平安。
◎ 在地方工作实践中，要注意说好“带有地方口音的北京话”。
◎ 大城市不要什么都想做“老大”。有些方面可以做“龙头”，有些方面也要甘当“龙尾”。这是一个大局问题。
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民本、人本与人民本位
◎ 民贵泰山。
◎ 我现在处理信访时，总是想到穷人，想到要公正地对待老百姓。
忘记过去就意味着背叛，忘记了穷人同样意味着背叛。
◎ 要善待老百姓。他们到信访局反映问题，是对我们的信任。如果群众有事都不找我们，那问题就严重了。
◎ 谁得罪了群众，谁就得罪了共产党，得罪了政府，我们就要坚决查处他。
◎ 心里没有群众就是忘本，不关心群众疾苦就是失职，侵害群众利益就是背叛。
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权力辩证法：权力与德性
◎ 心地清净，正道直行。
◎ 在拥有权力的时候，要想到责任；在运用权力的时候，要想到群众；在权力能给自己带来方便的时候，要想到监督。
◎ 送钱就是送毒品，就是要把你送进班房。
◎ 富贵不过三代，权势也难过三代。钱多了、权大了，容易腐蚀子孙后代。
◎ 一些领导干部之所以走上违纪违法的道路，很多都是从生活作风不检点开始的。生活作风绝不是小事。
◎ 好的风气，既是抓出来的，也是带出来的。
让：生存境界与为官之道
◎ 忠厚好，谦让好，吃亏好，这对后代好。
◎ 郑板桥有的东西还蛮难学，其中一句是“吃亏是福”，有的同志就未必学得到。
◎ 在任何时候，首先要想到别人的感受，要尊重同事、亲友和陌生人，夹着尾巴做人，好自为之。
历史：创造与评判
◎ 历史不是写出来的，是干出来的，老百姓心里有杆秤。
◎ “政声人去后”，现在人家说你好，不算好，将来人家说你正确，那才是正确。
◎ 武则天死后树了一个碑，但上面没有写字，意思是功过是非让
后人、让历史去作结论。
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高压态势与震慑效应：心理学缘由
◎ 要深挖腐败分子，让他们政治上身败名裂，经济上倾家荡产，思想上后悔莫及。
◎ 不能因为怕得罪人而不去办案，要保持查办案件的高压态势。
◎ 少数领导干部的家属和身边工作人员，利用领导的职务和影响，呼风唤雨，翻云覆雨，甚至无恶不作，实在令人担忧、吃惊。
◎ 要慎用、用好党内审查措施，所办案件要经得起历史检验。
反腐与惩恶：三驾马车
◎ 品行好，人不忍为恶；制度好，人不能为恶；法制严，人不敢为恶。
◎ 要加大预防力度，像扁鹊的大哥那样，治病于未发之前。发现一些同志有苗头性问题，要像扁鹊的二哥那样，治病于初起之时，与人为善，早打招呼，改了就好。对腐败分子，要像扁鹊那样，动手术，下猛药，严肃查处。
◎ 不要以为一味地严刑峻法，多杀人就可以治得了腐败。武则天重用酷吏，鼓励告密；朱元璋杀了许多贪官污吏，甚至剥皮实草，还搞东厂、西厂，但最终效果都不好。
◎ 我们调查惩处了一个腐败分子，是一个成绩；如果我们通过办案发现制度上的漏洞，制定或者健全了一项法规制度，就会防止出现一批腐败分子，这是更大的成绩。
◎ 制度要行得通、做得到。
民族复兴与重生：改革的历史性使命
◎ 改革要有三股劲：闯劲、韧劲和狠劲。
◎ 武汉毛巾厂发生的对抗改革行凶杀人事件，充分说明改革是一场深刻的革命，必然遇到一些顽固势力的抵制和反抗。
◎ 改革到哪里，经济效益就会到哪里，这就是改革的真理。
◎ 要把思想搅动起来，敢于创新，敢于突破，敢于担风险。
◎ 城市经济体制改革是一项巨大的社会系统工程。这就要求运用系统论的观点，搞好全面配套改革。
◎ 全面改革是必由之路。要把改革从经济领域扩展到政治领域，并不断引向深入。
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开放：主动进入世界历史
◎ 开放慢了迟早要倒台。
◎ 开放本质上也是改革，打破方方面面的封闭状态，适应国际市
场规范，无疑是一项深刻的变革。◎ 武汉从“两通”突破，不是没有斗争的。广东在武汉办一个轻工产品展销会，有人认为这是引狼入室。
◎ 敞开城门，必须城乡通开，城城通开，互为依托，协调发展。既要打破就城市论城市的传统观念，又要打破就农村谈农村的传统观念。
◎ 只“开”不行，还要“放”，要放权、放心、放手、放活。
◎ 经济建设要对外开放，反腐败也不能关起门来搞。
求贤 举贤 纳贤
◎ 敢于破格提拔一代新人。
◎ 落后就要请先生，德国专家格里希就是我们要请的先生中的一个。
◎ 把权力与智力结合起来，使决策科学化。
◎ 提拔年轻干部，往往会有人讲，他还年轻嘛！诸葛亮年轻当军师，不是干得挺好吗？
◎ 有德无才难干成事，有才缺德会干坏事。
◎ 主要领导干部要有容人之量，不能武大郎开店-比自己高的不要。
◎ 在扩大干部工作民主的情况下，有的怕得罪人，怕丢选票，不敢抓、不敢管，好人主义盛行，甚至出现了“媚下”的问题。
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学习 知识 德性
◎ 书要越读越薄，而不能越读越厚，越读越厚地读没有用，杂乱无章地读也没有用。
◎ 我深感知识的不足，因此，除了下去调查，在家时只要有可能我每天都要看上两小时的书，不学习怎么行？
◎ 学习不是没时间，而是不重视。有的把很多时间用在跳舞、打牌、钓鱼或者串门子、跑关系上，“以其昏昏，使人昭昭”。这样下去是没有资格当领导的。
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篇二 选文浅议
尚真唯实：文风、党风与民风
要注意改进文风
不搞攀比
满招损 谦受益
老老实实做人 踏踏实实做事
报道中请少写赞扬领导的话
查办案件不能下指标、搞比例
为政要廉 用人要当 作风要实 办事要公
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书信政治学：小事与大节
工作书信
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家书五封
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雅言：内心的真诚与文化的浸润
坚定信念 开拓前进
扁鹊三兄弟故事的启示
发扬革命传统，争取改革开放的更大光荣
要继承和发扬优良传统
文学艺术要反映时代风貌 弘扬民族精神
严格执行廉洁自律五条规定
言者谆谆：青年与未来
竹与柳的联想
年轻干部要经受住长期考验
致青年大学生的两封信
当代青年要在现代化建设实践中建功立业
文化与生态：发展与守护的辩证法
赣文化有辉煌的过去，有繁荣的现在，也将有美好的未来
昌九工业走廊旅游建设要有特色
做好齐文化旅游开发这篇文章
治理山江湖，为子孙后代造福
山区开发要讲求生态效益
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篇三 释典杂述
青山遮不住，毕竟东流去
日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所
待商而通，待工而成
十里帆樯依市立，万家灯火彻夜明
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势则宽严皆误，后来治蜀要深思
牢骚太盛防断肠，风物长宜放眼量
弱势只因多算胜，兵强却为寡谋亡
思难而难不至，忘患而患反生
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；
问渠那得清如许？为有源头活水来
其身正，不令而行
以其昏昏,使人昭昭
须信春风无远近，维舟处处有花开
国兴福连黎庶，国亡祸及家身
天下之福，莫大于无欲；天下之祸，无大于不知足
贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基
上有所好，下必甚焉
诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂
居高声自远，非是藉秋风
者易缺， 者易污
我自不开花，免撩蜂与蝶
为政之道在于安民，安民之道在于察其疾苦
意莫高于爱民，行莫厚于乐民
清心为治本，直道是身谋
民惟邦本，本固邦宁
等因奉此
廉者，民之表也；贪者，民之贼也
虽九死其犹未悔
临大节而不可夺之风
吾日三省吾身
感于哀乐，缘事而发
专听生奸，独任成乱
勤俭于身，恩加于人
公生明，廉生威
以公灭私，民其允怀
杏林春暖
靡不有初，鲜克有终
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
千门万户日，总把新桃换旧符
封坛退鱼
截发延宾
有心访僧来莲社，无意送客过虎溪
篇四 掩卷感评
一部生动的城市改革教科书
——读《汉水横冲-武汉城市改革的实践与思考》
“清心为治本，直道是身谋”
——读《正道直行-党风廉政建设的实践与思考》
“一枝一叶总关情”
——读《民贵泰山-山东改革发展稳定的实践与思考》
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读吴官正同志著作有感 张振明
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