《老子》是中国传统文化经典之一，1975年湖南马王堆汉墓出土了帛书版《老子》，后来有学者编印出版。帛书版的《老子》与以往流行的版本有些差别，也引起人们的讨论，于是也吸引本人去买了回来读。人们对《老子》的成书有很多猜测和推想，但不管这《老子》是真“老聃”所作，还是别人所作，或是很多人所作，是二千年前的古人所作应该是没有问题的。既是古人所作，那就一定有那个时代的背景和文化特点，反映那时人们的思想和观点，所以读下去的兴致浓起来。
绪言
1、不同于一般的“道”
2、不同于一般的“名”
3、万物始于“无名”
4、万物出于“有名”
5、“恒无”——万物之微末本源
6、“恒有”即万物之存在
7、“一元”起源和“二类”形式
8、“玄”是产生“众眇”的根源和方式
第一篇 “道”生“天地万物”
第一章 “道”是太空
第一节 “道”大无界
第二节 “道”是太空
第二章 “道”生“天地万物”
第一节 “一”是“无形”的存在
第二节 “道”生天地万物
第三节 “无名”的作用和意义
第四节 “道创世说”与现代宇宙学
第二篇 执今之“道”
第一章 “道”学应用总体
第一节 “道”学总纲
第二节 对“古之道”的批判
第二章 “道”作用万物的基本方式
第一节 生命本质及生命物质的循环
第二节 “道”于万物的作用
第三节 “德”是最高的行为规范和标准
第三章 “道”学之“无为”与基本法则
第一节 “无为”是高级的行为体系
第二节 “道”的基本法则——“循环观”、“柔胜观”、“自然观”
第三篇 御今之有
第一章 “天之道”
第一节 古人对“天地”的认识
第二节 老子的“天地”自然论
第三节 对“天、地”阴阳论的疑问
第四节 水的“品格”
第二章 “物之道”
第一节 “万物”生成规律
第二节 对立统一规律
第三节 人的生命与精神
第三章 “人之道”——以道治国
第一节 以“道”治国是社会发展的出路
第二节 以“正”行政
第三节 外交及军事
第四节 “天下”之“道”
第四章 “人之道”——安民之道
第一节 “安民”总则
第二节 圣人“安民”
第三节 关于“治国安民”的另外几个问题
第五章 “人之道”——圣人之为
第一节 “道”学之路
第二节 “道”学的社会应用
第三节 个人的“道”学实践
结语
1、不同人等对“道”的理解与反应
2、对“道”学体系的总结评价
原文索引
2、“真理”是相对存在的
利用“相对”法则，可以辨析各种事物的性质的“相对性”。所以，老子又列举了最为常见的一些实例，以作说明。
①“美”与“丑”的相对性
欣赏“美”和喜欢“美”是天下人的共有观念，即所谓“爱美之心人皆有之”。其实在动物界、植物界也有很多爱“美”的实例。
为人们欣赏的“美”具有以下特点，一是相对性，即一个物是不是“美”，完全是相对的概念。例如，与干枯的枝干比较，绿色的叶子很美；在郁郁葱葱的绿叶中，鲜艳的花朵很美丽；在万紫千红的花丛中，一朵大而花瓣丰满、色艳而不俗的花朵会更美。第二点，“美”还是一个具体的概念，不但与被评判的对象和参照者有关，还会受到评判者的主观性影响，即使大多数人认可的“美”，也不排除有人持不同意见。另外，由于对“美”评判的层次不同，也可能得出相反的结论，如罂粟花很美，但是罂粟的籽是毒品等等。
古人也关注到“美”、“丑”的相对性或比较的概念，如《韩非子·说林上》讲一个开店的老板评价他自己的两个老婆，“美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也”，意思是，长得漂亮的自以为美
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