学习哲学知识能帮助我们树立科学的、正确的人生观和世界观,可以大大增长我们的知识,开阔我们的眼界,能够锻炼我们的理论思维能力和逻辑思维能力,培养我们思考问题的独特视角。
《你一定要懂的哲学知识》涉猎的哲学知识极其广泛,既包括概念流派,又包括名家名著,是一部提升哲学理论修养、丰富读者朋友知识储备的理想读本!
泰戈尔曾经说过天空中没有翅膀的痕迹,而我已经飞过。那么,我们的人生,不也就是一段轨迹、一个过程、一首诗歌、一篇故事。对于人类历史的长河,一个人的人生不过是一滴雨,落入水中刹那间,就不会留下半点痕迹;或许就是一朵浪花,融入滔天巨浪里早已销声匿迹。虽说是微不足道,但也有其闪光点,好比划过天际的流星,即便短暂也能以其瞬间的灿烂,给人们带来永恒的美丽,震撼着每一颗心乃至整个宇宙。
哲学的魅力无穷,她能够直面人类的困惑,追寻人生的价值。人类的智慧由心而生,原本就应该简洁明了,只是因为每个人的心灵被蒙上了尘埃,才使得简洁明快的东西变得晦暗、复杂起来。倘若我们想通了、弄懂了、明白了这些道理,人生之旅就一定直接快捷得多。只有哲学才能给你一双慧眼,让你看清自己,洞悉世界。只有用哲学培植出的心灵,才会发现生命原来如此美丽;只有将哲学融入生活,哲学才会彰显出顽强的生命力。
哲学又是个包罗万象的体系,浩如烟海,广袤无尽,即便你睿智如海,也无法面面俱到、事无巨细完全了解哲学。哪怕是专业人士哲学大师,所掌握的知识也不过是哲学体系的冰山一角,摆在人们面前的始终是一个又一个困惑,一道又一道难题:诸如阴阳五行如何问世的?百家争鸣是怎样的一种盛况?道教是如何影响中国文化发展的?宋明理学的地位是怎样确立起来的?德国古典哲学的奠基人是谁?……这些问题并非每个人都能回答上来。因此,将哲学问题知识化并加以掌握,是深入研究这一领域的基础,也是追求真理和价值的必由之路。
王贵水,党政专题研究员,政经热点畅销书作家、图书策划人。广涉政、史、经各领域。目前对廉政、执政话题极为关注。文笔畅达,著述颇丰。主要代表作《新形势下领导干部面对媒体十堂必修课 》、《公民社会主义荣辱观》等三十多本署名代表作。
第一章 哲学讨论由来已久
什么是哲学
哲学的产生
哲学是民族精神的精华
学哲学就要爱哲学
学习哲学就是学会思考
物质和意识的关系问题
世界本原问题
人的幸福问题
哲学和理性的问题
第二章 中国哲学的基本问题
图腾崇拜
“天”与“天命”
人性善恶的争论
善恶与祸福的关系
“道”与“阴阳”的关系
精神需求高于一切
“内圣”与“外王”的矛盾
哲学的几大关系
“修、齐、治、平”
社会秩序的蓝图
第三章 古代阴阳五行哲学思辨
哲学精粹《周易》
阴阳交合之道
《周易》中的“时中”
《周易》中的“易”字
《周易》中的“周”
《周易》的三重境界
《黄帝内经》
《孙子兵法》
《三十六计》中的阴阳学说
第四章 诸子百家争鸣的繁荣局面
诸子百家
法家学派
法家思想家韩非子
“以法治国”
“君道无为,臣道有为”
商鞅变法
墨子、墨家学派
兼爱·非攻
……
第五章 中国古代儒学的繁荣局面
第六章 道家思想永恒的价值和生命力
第七章 古希腊罗马的哲学思想和流派
第八章 中世纪的经院哲学
第九章 启蒙时期的欧洲哲学思想
第十章 德国哲学是西方文化一道奇异风景
《你一定要懂的哲学知识》:
《大学》原本是《礼记》中的一篇,在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参所作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》,至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南宋朱熹继承二程思想,把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了四书之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。所以,朱熹把它列为四书之首。
《中庸》原来也是《礼记》中一篇,内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,把“诚”看成是世界的本体。书中还提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。该书在南宋前从未单独刊印。一般认为,它出于孔子的孙子子思之手,《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》,至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至认为《中庸》是“孔门传授心法”,再到南宋朱熹继承二程思想,把《中庸》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《大学》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了四书之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看,也大体上是相同的。不过,现存的《中庸》,已经经过秦代儒者的修改,大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》,不是取正文开头的两个字为题,而是撮取文章的中心内容为题了。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的。宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。
《论语》是儒家学派的经典著作之一。这部传世之作不是孔子撰写的,而是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等方方面面的思想。通行本《论语》共20篇,与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》大约成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒,到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子,计有:鲁人口头传授的《鲁论语》20篇,齐人口头传授的《齐论语》22篇,从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年,帝师张禹精治《论语》,并根据《鲁论语》,参照《齐论语》,另成一论,称为《张侯论》。东汉末年,郑玄以《张侯论》为依据,参考《齐论语》、《古论语》,作《论语注》,是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用,所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书立说,“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。
……