是中古时期阿拉伯地区一部杰出的大型民间故事集。它以卷帙浩繁的规模，绚丽多姿的画面，离奇突兀的情节，奇特诡异的幻想代表了古代阿拉伯文学的最高成就，吸引着一代又一代东西方读者。它包罗宏富，不拘一格，童话、神话、寓言、笑话、历史故事、冒险故事、恋爱故事。
适读人群 ：7-14岁
第一场
樵夫的茅屋
◇舞台布景是一家樵夫的茅屋，室内陈设简单土气，但看上去并不贫困。一座带护墙的壁炉，里面的柴火奄奄一息。几件炊具、一个柜橱、一个大木箱、一个座钟、一架脚踏式纺车、一个水缸等等。在一张桌子上，放着一盏点燃的油灯。柜☆《一千零一夜》吸取了波斯、印度、希腊等国的民间故事，经过几百年的修改、补充，到16世纪才最后编定。是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一。也是研究阿拉伯和东方历史、文化、宗教、民俗等的珍贵资料。
☆本书向读者介绍的二十篇故事，大多数选自开罗知识出版社上一个世纪四十年代的权威版本，是《一千零一夜》中最精彩的篇章。
☆人民文学出版社资深编审、阿拉伯语翻译家王瑞琴女士的这本语文教科书式译作，是众多译本中的佼佼者，必将成为当代青少年喜闻乐见的成长权威版本。
☆书中插入原版经典插图，使传承千年的民间故事更加生动、具象。
☆采用绿色环保的大豆油墨印刷，选购时请认准封底绿色环保标志。
故事来源
《一千零一夜》故事来源主要有三部分：第一部分是从古波斯文的《一千个故事》译成阿拉伯文的，这一部分是全书的核心，它提供了《一千零一夜》的基本情节和脉络，以及主要的男女角色。第二部分是阿拉伯帝国最盛时期阿拔斯王朝的故事，大多是哈伦?拉希德哈里发和麦蒙哈里发执政时期发生在巴格达的故事。第三部分是关于埃及马穆鲁克王朝（1250—1517）的故事，主要讲的是从1440年至1550年一百多年间埃及的风土人情。本书向读者介绍的二十篇故事，是《一千零一夜》中最精彩的作品，大多数选自开罗知识出版社上世纪四十年代的阿拉伯文权威版本，也有的选自英文版本。
译者简介
王瑞琴，人民文学出版社资深编审，国务院政府特殊津贴获得者，曾策划、编辑过“哈利?波特”系列，“当代欧美畅销儿童小说”“世界儿童文学新经典”“影响孩子们一生的经典”等大型系列图书，在图书界产生很大影响。王瑞琴又是一位翻译家，作为在大学期间学习阿拉伯语的她，曾翻译过《阿拉伯音乐史》《埃及简史》《一千零一夜少年版全集》《阿拉伯童话》《天方夜话》《阿拉伯少年侦探》等图书，还参加了由季羡林先生主编的《东方文学大辞典》的编撰工作。王瑞琴虽年过六旬，但仍在兢兢业业地工作着，她在人民文学出版社建立的“王瑞琴工作室”每年都为读者推出一大批优秀图书。
引子
商人与魔鬼
渔夫与魔鬼
三个苹果
哈希卜与蛇女王
阿里巴巴与四十大盗
会飞的乌木马
辛伯达航海历险记
阿拉丁与神灯
一罐橄榄
贪心的阿卜杜拉
第九尊人像
驼子阿朗斯
傻瓜与骗子
嫉妒者与被嫉妒者
幸福主要靠什么
渔夫与魔鬼
从前有个上了年纪的渔夫，家里除了他和老婆外，还有三个儿女。一家五口，全靠他打鱼为生，勉强度日。
一天中午，渔夫来到了海边。他的习惯是每日只打四网，无论得鱼多少，都收网回家。他撒下第一网，过了一会儿往上拉时，觉得网很重，拉不动，他便在岸上找了一根木桩，把网绳系在桩上，然后脱掉衣服，潜进水里，使足力气把渔网顶上来。原来网里躺着一头死驴！他感到很丧气，准备收网回家，但是想到一家老小都在等着他带回食物，只好打消念头。歇息片刻，他将死驴扔掉，撒下了第二网。过了好一会儿，他才往上拉网，这一次比上一次还重。他只好再进入水里，把网拖上岸。网里照样没有鱼，只是横着一个满是淤泥的大瓮。他越发忧伤，嘴里念道：“不幸的命运啊，到此为止吧！真主发发慈悲，给我或多或少弄点东西糊口吧。”
他噙着眼泪，又将那与他命运攸关的渔网第三次撒向大海，这次捞上来的却是石头和棍棒。
他又惊愕又悲哀地摇摇头，向天喊道：“我的真主啊，我每日只打四网鱼，这是您知道的，今天我已三次撒网，可还没有打上一点点我们能够糊口的东西。真主啊，您可怜可怜我，给我一条生路吧！”
他抱着渺茫的希望撒下第四网，但不敢轻易往上拉，害怕又拉上什么意想不到的东西。过了很长时间，他才把网拉上来，里面还是没有鱼，只有一个胆形的黄铜瓶。瓶口是密封的，上面盖着所罗门大帝的印章。渔夫很高兴，因为这个瓶子拿到市场上去能卖十枚金币。他拿起瓶子摇了摇，沉甸甸的，似乎装着什么东西。他想：说不定里面装着金子呢！于是，他抽出插在腰带上的小刀，撬去紧封瓶口的铅块，拔去盖子。突然，瓶中冒出一股青烟，慢悠悠地升到空中，飘散在左右，弥漫在眼前。
渔夫还没明白是怎么回事，青烟又逐渐凝聚，变成了一个魔鬼。他高大无比，顶天立地，眼似灯笼，嘴似山洞，腿似桅杆，手似铁叉，样子非常凶恶可怕。渔夫一见，吓得毛骨悚然，浑身打战，不知如何是好。过了一会儿，魔鬼弯下身来说：“上帝是唯一的主宰，所罗门是他的使徒。您别杀我呀，上帝的使者，以后我再也不敢违背您的命令了！”
渔夫听了这句没头没脑的话，鼓足勇气说：“你说什么呀，妖怪？所罗门已经去世一千八百多年了，我们现在早已不是他的时代，信仰的也不再是他的宗教。我们现在信仰的是继他之后出现的先知穆罕默德的宗教。你怎么了，为什么在这个瓶子里待了这么久？”
听了此话，魔鬼转悲为喜，一反刚才卑怯乞怜的语气，盛气凌人地说：“渔夫，我给你报喜来了！”
“给我报什么喜？只愿你能够帮助我解决一家老小的生计问题。”渔夫听了魔鬼的话有些高兴。
“给你报的喜是：我马上要杀死你，不过死法可以让你自己选择。”
“我把你从海里打捞出来，然后又把你从‘囚牢’中解放出来。我给了你自由，你反而要杀我。你为什么要恩将仇报？”
“告诉我吧，你打算选什么死法，我马上就要执行了！”
“难道我不能问一问我到底犯了什么罪，以至于我要为它送命吗？”
“好吧，你听完我的故事就明白了！”
“你讲吧，简单点，我的心都快裂了。”
“我叫萨赫尔，本是一个天神，曾经违背所罗门的教义并与他作对。他愤怒之下派他的宰相阿斯福把我抓去。宰相规劝我改邪归正，服从所罗门的指教。我不肯，仍坚持己见，他便把我囚禁在这个瓶子里，封上瓶口，盖上他的印章，扔到海底。许多年过去了，我一直没有办法恢复自由。这时我想，谁要是救了我，我一定报答他，让他终生富贵。几百年过去了，没有人来救我。这时我又想，谁要是救了我，我给他开发地下的宝藏，满足他的一切要求。我又等了四百年，还不见有人来救我。于是我大怒，暗自说道：‘谁要是在这个时候启开我的牢狱之门，我便向他打开死亡之门，不过我让他自己选择死法。’渔夫，既然你今天打开了这个瓶子，那你就自己选择个死法吧！”
“人们都是用好处来报答别人的恩德，我救了你的性命，你却要杀害我，从道理上讲得过去吗？”
“那有什么办法？谁让你在我发誓报复以后救我，而没在我许愿报恩时救我呢？这是你命中注定的！”
“贫困可由富足解决，狭窄可由扩大改变，惩罚可由原谅了事。请你看在我救你的面上，饶恕我吧，几个孩子还需要我养活呢。”
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