《流风甚美：武汉大学文化研究》站在武大百年历史的角度，回忆了武大建校120周年以来的光辉历程，涵盖了学校的发展状况，杰出校友及校领导对学校的卓越贡献。同时，广大学校师生，各自奋战在自己的岗位上，以母校为荣，在各行各业为武大取得了极为丰硕的成果和荣誉。
第一章 百年之旅
一、筚路蓝缕，文化自强：从自强学堂到方言学堂（1893-1911）
1．大学图强：自强兴学
2．荆楚文枢：“洋学堂”的文化再造与教育变革
3．激扬劲节：自强文化引领社会
二、朴诚有勇，文化自新：从国立武昌高师到国立武昌中山大学（1913-1927）
1．大学转型中新文化的滥觞
2．红色革命文化的蔚然兴起
3．富有生气的早期学术文化
三、明诚弘毅，妙誉四方：民国时期的国立武汉大学（1928-1949）
1．巍峨黉舍：“办一所有崇高理想、一流水准的大学”
2．风云际会：奏响抗日救亡主旋律
3．烽火岁月：铸就西迁办学的辉煌
4．复员珞珈：担起学术文化中心的使命
四、文化转型，求是崇真：从中华人民共和国诞生到“文革”结束的武汉大学（1949-1976）
1．新型大学的文化建构
2．大学制度文化的转轨
3．逆境中的文化顿挫与变异
4．武大社会主义新文化的曲折发展
五、敢为人先、革故鼎新：改革开放新时期的武汉大学（1976-2000）
1．正本清源：大学之道的返本
2．敢为人先：教育教学制度的创新
3．“两个中心”：学术文化的创新与发展
六、和合通变，再铸辉煌：四校合并后的新武汉大学（2000年至今）
1．四水归堂：办学综合实力的提升
2．和合通变：跨越式发展中谋新局
第二章 理念之光
一、“中体西用”、“兴学图强”——张之洞的办学理念
1．“经世务实”、“中体西用”
2．“兴学图强”、“三育兼赅”
二、“一流水准”、“文化中枢”：王世杰的办学理念
1．“一流水准”、“文化中枢”
2．“人格训练”、“知识灌输”
三、研用并重、博深结合：王星拱的办学理念
1．注重“理论”、强调“应用”
2．博深结合、国民表率
四、学术“出品”、“一等大学”：周鲠生的办学理念
1．学术出品、造就人才
2．“一等大学”、“文化中心”
五、马列指导、教学为本：李达的办学理念
1．“马列指导”、“红专并重”
2．“教学为本”、“教研结合”
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第三章 学术之脉
第三章 制度之蕴
第四章 文化之魂
第五章 凤物之美
第六章 桃李之芳
结语 传承优秀文化 建设现代大学
后记
革命文化的兴起，有力地推动了革命运动的不断深入发展；革命运动使革命文化成为波澜壮阔的实践洪流。在“二七”大罢工中，学校进步师生举行同情罢课以声援，组织慰问队慰问罢工工人以示支持，利用暑假回乡向农民传授新文化知识和马克思主义的革命道理，并把反帝反封建斗争扩展到农村。在1924年新的革命高潮到来时，学校进步师生连连集会，宣布拥护孙中山先生的“联俄、联共、扶助农工”的新三民主义政策和拥护召开国民会议，学生郭树勋（后改名郭述申）先后被推举为出席湖北省和全国国民会议促成会代表。1925年“五卅”惨案发生后，学校进步师生带头罢课、上街游行、演讲，以学校全体同学名义在上海《申报》上发表声援电，愿“作先锋之后盾”，成为武汉地区革命斗争的中坚力量。
1927年3月，蒋介石指使其走狗杀害了江西省总工会副委员长、共产党员陈赞贤。国立武昌中山大学学生立即给在安庆的蒋介石发出质问电，斥责其“刚愎自用”，“自命为总理真实信徒，实则违背总理遗教”，“助纣为虐”，并将电文刊登报端以揭露蒋介石的丑恶嘴脸，在社会上引起强烈反响。在1927年大革命运动中，国立武昌中山大学的学生会实际上成为党的外围组织，创造了许多新的革命文化景观和卓有成效的斗争形式，如化妆宣传、幻灯宣传、电影宣传、游艺活动、下乡演出等，宣传革命道理，声讨蒋介石和国民党右派叛变革命的罪行。化妆演出宣传效果最佳，观众最多时一场竟达6000人。武昌中山大学一时成为大革命运动的重要基地，1927年4月至5月，中国共产党第五次全国代表大会、共产主义青年团第四次全国代表大会、全国学生联合会第九次代表大会，曾先后在这里举行。马克思主义指导下的革命文化，培养和造就了董必武、陈潭秋、李汉俊、罗荣桓、伍修权和郭述申等一大批无产阶级革命家、军事家和社会活动家。
革命文化在学校的兴起，中国共产党为代表的进步力量在学校的不断壮大，成为国民党右派为代表的反动势力的眼中钉。1927年7月15日，汪精卫公开叛变革命，提出“宁可枉杀千人，不可使一人漏网”的反动口号，并大动杀机。在腥风血雨中，李汉俊、陈慕兰等10多位学校的进步师生、共产党员惨遭杀害，学校党的组织被迫转入地下。革命文化的红霞一时被乌云所遮蔽。
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