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论马克思的时间概念 
定 价：27.7 元
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时间既是一个科学问题又是一个纯粹的哲学问题 。因为时间问题所具有的本根性和重要性，它成为解 答科学和哲学中几乎所有问题的前提和思考原点，每 当时间观发生重大变化就会掀起科学史和哲学史上的 深刻革命。马克思的时间概念的实质方面表现为社会 时间，即将时间与人的实践、生产劳动勾连，从主客 体统一的视角来理解时间，使得时间概念成为一个生 存论的基本范畴，这在时间概念史上不仅独树一帜， 而且产生了深刻的革命性影响。正如有不少学者已经 指出过的，现有的哲学原理教科书体系对马克思时间 概念的这一维度却并没有予以足够重视。所以，我们 全面系统地梳理和阐述马克思著作中的相关思想就显 得尤为必要，这便于我们更好地理解、坚持和发展马 克思所开创的唯物史观。而且，深入研究和发掘马克 思时间概念中的如时间节约规律、时间与人的自由内 在关系等多重意蕴，对于当前我们贯彻和落实“以人 为本”的科学发展观也不无裨益。
《论马克思的时间概念》共分为四章来论述马克 思的时间概念： 第一，追溯马克思时间概念形成的思想渊源。马 克思哲学是西方文明几千年滋养的智慧结晶，马克思 的时间概念同样也是充分吸收西方哲学史上相关思想 精华后创造性转化的产物。亚里士多德、伊壁鸠鲁关 于时间与运动关系的阐释，奥古斯丁、康德开掘出来 的理解时间的内在化进路，黑格尔的“历史是精神在 时间中的展开”等思想，都不同程度地影响了马克思 时间概念的形成。 第二，论述马克思“青年黑格尔派”语境中的时 间概念。这一阶段马克思关于时间的论述，主要表现 为他早年诗作中流露出来的时间意识和生命感悟、《 博士论文》中阐发的感性时间论及《1844年经济学哲 学手稿》异化逻辑对“时间”的人本学反拨。青年黑 格尔派的自我意识哲学、费尔巴哈人本学和最初的国 民经济学批判成为此时马克思时间概念成形的理论平 台，他初步阐释了自己对时间的独特的理解。此阶段 成为后人正确理解马克思时间概念的人口。 第三，论述马克思唯物史观视域下的时间概念。 马克思从19世纪40年代中期构建起唯物史观的理论体 系之后对时间概念进行了系统的论述。他首先以“现 实的人”为出发点确立了时间主体，而后将政治经济 学批判作为理论工作的重心，对结束“人类的史前史 ”、东方社会发展的“跨越论”及最终实现全人类解 放的途径作了可贵的探索。“时间”成为贯通他哲学 思想如实践、劳动、自由和历史等诸方面的关键线索 。 第四，深入研究马克思时间概念本质、特点及其 实现的革命性变革。马克思时间概念的实质是指在人 的生产劳动和实践中形成的社会时间，这就避免了以 往种种时间概念纯主观的“意识”之流和客观而又无 关乎人的现实活动的自然时间的偏颇。马克思从人的 社会实践出发来阐述时间概念，时间成为人的生命尺 度、积极存在和发展空间，表现出革命的实践性、历 史的生成性和能动的转换性等特点。马克思时间概念 实现的革命性变革，体现在它对以往哲学对时间理解 的非时间性、抽象性、与人无涉的诸种弊端的克服， 这既深化了时间概念的哲学研究，又使得我们对于马 克思哲学乃至马克思主义哲学总体图景的认识、马克 思哲学与西方哲学传统之间的关系都有更加全面的把握。
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