◎ 刀尔登经典作品。
◎ 事不宜以是非论者，十居七八，人不可以善恶论者，十居八九。书中，作者将一张张忠奸分明的历史脸谱还原成一个个具有多面向的人，通过对人性、政治、文化的多层面剖析，让我们看到了历史中的人，以及历史的另一维度。
◎ 礼教自己是不杀人的，它只负责劝人甘愿被杀，以及将惨状叙述为妙事耳。书中，作者通过对一些历史事件的品评，反思了中国历来的以道德杀人，以及以忠压倒孝、以忠压倒仁、以大节掩盖小节的评价标准。
◎ 刀尔登识见敏锐，角度独特，其文章值得反复品味。
◎刀尔登的文字精炼灵动，学者缪哲曾这样赞誉：他（刀尔登）的名词有确义，动词能使转，小品词的淡妆，更弥增其颜色；至若句式，则如顽童甩的鞭子，波折而流转。
第三版序言
这些年来，越来越觉得，道德的考察，不论是基于原则，还是基于对效果的计算，不论是针对人，还是针对行为，不论是针对行为，还是针对语言，不论是着重瞬间的决定，还是着重内心的力量，不论是对错，还是好坏，都要将一个人理应感知到的世界或社会的规模作为尺度。也就是说，一个人的行为结果的影响，或他所遵奉的原则的适用范围，不应是他所宣称或佯称的，而应是他从接受的教育及人生经验中所应知道的，他在日常生活中所实际地感知到的；他的世界有多大，取决于他享受到的每一件产品，习得并运用着的每一项知识，如此等等。他不能同时生活在两个伦理性的世界中，从其中的一个得到好处，然而在做道德决策时缩进另一个世界，以得到方便，再用群体主义或内群体外群体之类的说法为自己辩护。
这里谈论的是一种相当模糊的尺度，尤其，什么是理应，颇难定义，然而，假如我们还对作为主体的个人有一丝尊重（有人会觉得是苛责），假如我们对人类的未来怀有一丝信心（有人会觉得是对历史的误解），我们不得不在保有更广泛的同情的同时保有更坚定的判断。我们会同情那些被束缚在古旧的历史中，或无法接受良好的教育，或因其他的不幸被剥夺了进入更广大世界的机会的人们，我们也会识别另一些人的谎言和机会主义。
一个人，完全可以在狭小的领域内遵守流传自古的伦理标准，是个好丈夫，好邻居，好同事，不乱扔垃圾，向乞丐微笑，而同时在更广泛的，且其广泛性是他理应感知到的人类事务上，或鼓励偷窃，或赞同屠杀，或将自身置于一种制造可怕事件的机器中而丝毫不觉得愧疚；只是因为他宣称无法预知自己行为的全部后果，或者是那些后果发生在遥远的地方，他所不认识的人身上。一个人，明明生活在一个相当广阔的世界中，然而当他理应能够时，却逃避将自己的责任置于同样广阔的世界中，这样的人，是一个地地道道的坏人。
予生也迟不是在所有方面都是幸运的。享受现代或未来生活的越来越多的福祉，拥有越来越多的历史可供参考，同时，也将拥有越来越少的借口来做前人做过的一些事情。看起来同样的一件事，几十年前的人做了，或有些许可谅解之处，几十年后的人再来做，要比他们的祖父辈更愚且更恶，在这里，愚和恶是同义词，因为愚是恶事先准备好的伪装。
序 / 01
零刀尔登说今
我为什么不喜欢狗 / 003
为什么不能拿农民开玩笑 / 006
家有小学生 / 009
嘲笑链 / 013
被小学生批判过的 / 016
壹中国好人·中国坏人
朱厚照：童话皇帝 / 025
张巡：天下只有一个是 / 029
严延年：勿语中尉正承恩 / 033
李斯：菹醢尽处鸾皇飞 / 037
曹操：山厌高而水厌深 / 041
司马相如：兔角弓射无明鬼 / 045
刘瑾：移羞做怒 / 049
打严嵩 / 053
宋襄公：于今为笑古为义 / 057
冯道：凡忠必愚 / 061
包拯：鸟畏霜威不敢栖 / 065
海瑞：有女莫嫁海主事 / 069
赵苞：谁令忠孝两难全 / 073
韩愈：载不动这许多道 / 077
阮大铖：制造小人 / 081
李光地：彼此即是非 / 085
熊赐履：如何天理胜人欲 / 089
贰世事·人情
朱元璋：得天下者得民心 / 095
袁崇焕、李陵：此一时彼一时 / 099
乾隆：生命在于运动 / 103
无事和酒读《离骚》 / 107
人心惟危 / 111
庾信文章岂老成 / 115
夏姬：放纵的权利 / 119
荀粲：古来哪有望妻石 / 123
吴三桂的信 / 127
汪士铎：生女必强撼 / 131
朱熹、唐仲友：何事辛苦怨斜晖 / 135
蒋宗鲁、卢楠：徘徊不尽孤云意 / 139
吕留良、黄宗羲：雅集图中衣帽改 / 143
钱名世：果然名教罪人 / 147
于成龙、靳辅：烧萧条兮以御水 / 151
荆轲：谁使祖龙绕柱走 / 155
宋江：卿本贼人 / 159
甘凤池：天下有事谁可属 / 163
畸人丰坊 / 167
张缙彦：避地何心遇晋人 / 171
屈原：谁将上下而求索 / 175
扬雄：寂寂寥寥扬子居 / 179
陶潜：百年持此欲何成 / 183
徐光启：此几何非彼几何 / 187
田横：穷岛至今多义骨 / 191
世风越俗，雅人过得越好 / 195
叁以天下为狗任
韩非：一编书是王者师 / 201
以师为吏 / 205
主父偃：丈夫遭遇不可知 / 209
卜式：此式非天下式 / 213
董仲舒：推阴阳为儒者宗 / 217
王莽：百姓不仁，亦以圣人为刍狗 / 221
张俭：使汝为善我为恶 / 225
《大学》的故事 / 229
王柏：栽培不待风声落 / 236
何心隐：此心跃跃何尝隐 / 240
刘宗周：一朝了我平生事 / 244
杨光先：最是为难谈天衍 / 248
岳钟琪：重围不解还家梦 / 252
曾静：眼大心雄知所以 / 256
袁了凡：积善坊中相扶行 / 260
武训：不尝豆沫亦识味 / 264
木兰：唧唧唧唧复唧唧 / 268
代后记：猫及其他 / 272
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