李泽厚的教育思想扎根于其哲学观（人类学本体论）、美学观（自然人化和人的自然化）、思想史观（民族文化心理结构）基础上，批判借鉴了马克思、康德、皮亚杰、杜威等人的哲学思想和教育思想，形成了自己立美育人的教育美学思想。李泽厚认为，教育之美的前提是遵循教育教学规律，教育美的根源在遵循规律的教育教学实践。教育美学是教育最高的一种境界。提出美育不只是艺术教育，更深层次的审美教育在于合规律合目的的实践教育学可能成为未来社会的最主要的中心学科教育的本质是人的心理建设教育的最终目的是使人全面发展等振聋发聩的观点。科技的进步，要求重新定位教育的功能，重新思考教育的目的，李泽厚的教育思想必将更加得到重视。
这是一本深刻的教师参考读物。本书汇集了李泽厚教育立美的论述，展现了李泽厚对工具中国传统默会知识逻辑知识等与教育的关系的思考，以及李泽厚对教育的期许和展望，编者对选文作了精确解读和导引，对于中小学教师很有启迪思维、开拓视野的作用。
杨斌，中学语文特级教师，江苏省首批教授级中学高级教师，苏州大学兼职硕士生导师，享受国务院政府特殊津贴。主要研究方向：语文审美，叶圣陶教育思想，李泽厚思想。主要著作有《语文美育叙论》（2006年）、《发现语文之美》（2013年）、《教育美学十讲》（2015年），编著《如果我当教师》（叶圣陶教育思想读本）、《什么是我们的母语民国三大家论语文教育》、《李泽厚论教育人生美献给中小学教师》、《李泽厚学术年谱》等。
引言/
辑一 以美启真：创造性培养之路
美是一种愉快的自由感/
美育的广义与狭义/
科学之美/
内在自然的人化/
由度到美/
形式感受/
自由直观：个体创造性的关键/
秩序感/
人类既需要数学，也需要艺术/
关于美育代宗教的杂谈答问（2008）/
漫述庄禅/
美育要培养形式感、敬畏感/
人工智能无法替代人的整个心灵/
如何培养有开拓精神、有创造性的人才/
辑二 从婴儿起培养自觉注意
工具的重大意义/
动作思维与原始语言/
语言学、心理学应建立在人类学的基础上/
康德非常注意教育问题/
从婴儿起培养自觉注意/
中国传统的缺失/
结绳记事就是最初的历史记录/
汉字：并非口头语言的记录/
关于默会知识/
从来不谈方法论/
中学要设立独立的逻辑课程/
《论语》的主旨是学/
辑三 皮亚杰的动作和杜威的工具
皮亚杰忽视了强制教育对儿童的巨大作用/
皮亚杰再次证实了马克思的哲学观点/
杜威没有强调物质工具对实践在本源上的规定意义/
John Dewey的工具主义/
复活Dewey，补救他的缺失/
皮亚杰的动作与杜威的工具/
杜威还是没法和马克思比/
现代心理学还在婴儿阶段/
研究人类心理，应不同于研究动物心理/
儿童道德教育，免不了一定的强迫因素/
辑四 教育学：未来社会的中心学科
哲学向何处去/
人类心理本体的建设问题/
世纪新梦/
教育学：未来社会的中心学科/
教育的主要目的是培养人性/
天地国亲师/
人文教育不能是功利主义的/
教育是个大问题/
要启蒙，不要蒙启/
公民课与《三字经》/
关于自我/
教育的最终目的是使人全面发展/
心理将成为巨大的人生问题和社会问题/
立美：从人类学视角看教育/
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