《后现代道德》不是一部通常意义上的伦理学专著。利奥塔没有专门探讨道德原则、道德规范、道德权力、道德义务等道德领域的重要问题，毋宁说他的后现代道德是在宽泛意义上的行为准则，而且这样的行为准则并不具有实践理性的普遍有效性。
利奥塔选取流变市场速度信息资本多媒体制度等主题，聚焦文化市场大都市想象博物馆平面艺术无声音乐海湾战争后分析哲学等问题，力图反映文化人、艺术人、媒体人、政治人、哲学人的后现代行为准则：坚持异识。
快速变化的后现代社会并不妨碍人们再现生活、享受生活。所谓后现代道德，就是一种审美的快感。利奥塔试图让读者以充满好奇、焦虑、惊讶、惊叹的儿童心境去阅读后现代传说，从而设法改变以往那种追求清晰严密的哲学写作方式。
引 言
一小段故事、寓言或叙事、短剧、素描的结尾，道德从中汲取了朴实无华的、局部而暂时的、很快被遗忘的智慧。林林总总的道德通常相互矛盾，毫无顾忌。它们一起构成了准则的飒飒声和欢笑的怨言：生活也是如此。
当今，生活节奏很快。生活使所有的道德化为乌有。这种无谓（la futilité）适合后现代（le postmodern），适合物，犹如适合词一样。尽管如此，这种无谓并不妨碍我们提出这样的问题：如何生活？为何生活？答案是众说纷纭。当然，一如既往，但这一次，我们似乎知道生活在全方位进展。
然而，我们真的知道？我们更愿意想象。作为多样性（la diversité）的爱好者，我们炫示、展现生活的所有意义，并享受这种生活。所有道德之道德，将是审美的快感。
于是，就有了这15 篇论述后现代审美倾向（lesthétisation）的笔记。与这种审美化倾向相反的是：我们与生活无缘，因为我们已把生活归于人为假象（lartifice）。
让-弗朗索瓦·利奥塔(Jean-François Lyotard,1924-1998)，著名法国哲学家、后现代思潮理论家。主要著作有《现象学》《话语，图形》《力比多经济》《后现代状况》《后现代道德》《异识》《海德格尔与犹太人》等。
目录
总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业/1
译者前言 流变、制度和异识：利奥塔的后现代道德思想/1
引 言/1
赘 言
1. 玛丽在日本/5
2. 市郊结合区/16
3. 图形设计师的悖论/30
4. 有趣/ 有利吗？/43
制度的幻想
5. 围墙、海湾和制度/59
6. 后现代寓言/71
7. 地上本没有 路/86
隐 匿
8. 总路线/97
9. 奇怪的同伴/103
10. 仆人指南/122
11. 可能的纪念碑/133
地 穴
12. 不知不觉/151
13. 恐惧是内在的/161
14. 音乐，无声/175
15. 最微小的灵魂/190
原始出处/202
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