本书为古籍《明心宝鉴》明刻本影印图书。该书是我国古代一部劝善书、蒙学典籍, 荟萃了历代嘉言警句, 涵盖了经史子集、儒释道三教学说等内容, 旨在从思想和行为上启迪蒙童, 为其一生打下安身立命的根基。全书分为上下二卷, 共20篇, 761条, 采用对偶、对仗、排比等句式, 读起来朗朗上口。该书出版600多年来, 在韩国、日本、越南、菲律宾等中国周边国家及西班牙、苏俄等国长期流传。此次影印的明代嘉靖版《明心宝鉴》, 对弘扬中华传统文化, 促进中外文化交流都是十分必要且有积极意义的。
《明心宝鉴》是中国较早流传到海外的古籍。系明初通俗读物，内容网罗百家，杂糅儒、释、道三教学说。早在1592年前由西班牙天主教教士高母羡（JuanCobo）译成西班牙文，是中国翻译史上第一部译为西方文字的汉文古籍。600多年来直至今日始终盛行于韩国、日本、越南等国家，被用作青少年思想道德教育和修身励志的经典。此次出版的为明代善本，影印出版，具有版本价值和收藏价值。
《重里刊明心宝鉴》二卷。明嘉靖三十二年（一五五三）曹玄刻本。半叶九行，行十八字，黑口，四周双边，花鱼尾。
《明心宝鉴》之“明心”，取佛教“明心见性”之意，明达自心、明照自性。“宝鉴”即“宝镜”，取其藉鉴之意。《明心宝鉴》采掇经书、家训、蒙书、劝善书中诫世训俗之语，旨在劝人行善，即如范立本在序言中所说：“曩古圣贤遗志经书，千言万语只要教人为善。”
通行本《明心宝鉴》二卷二十篇，上卷为：继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、勤学、训子，下卷为：省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行。杂糅儒、释、道各家之说，涉及立身处世、齐家治国、修身养性、礼义观念等多方面，有道德教化之用。每篇围绕一个主题，分类纂辑先贤格言、俗语警句，文辞简短精辟、易于习诵。
《明心宝鉴》辑录嘉言七百多条，各篇数量不等，多者如“正己”“省心”有一两百条，少者如“安义”“存信”不足十条。各篇罗列诸家之言，并无严谨的编排。一部分条目注明来源，如《礼记》《汉书》《性理书》《景行录》等经史、诸子、宋儒语录，未注出处的多是民间流传之俗谚，如“诸恶莫作，众善奉行”等。但书中对文句来源标注较为粗略，比如“继善”篇的“子曰：为善者，天报之以福，为不善者，天报之以祸”，实是《孔子家语》中引述孔子所言；又如“天理”篇的“孟子曰：顺天者昌，逆天者亡”，并非出自孟子而仅是古语所云。总体来看，《明心宝鉴》一书的汇辑特征较为明显。
《明心宝鉴》在明清两代皆有流传，万历皇帝还曾敕命重辑。明正统六年（一四四一）开始修撰的宫廷藏书目录《文渊阁书目》，卷二“荒字号”著录“范立本明心宝鉴一本一册”两条，知其时收藏两部。成书于嘉靖十九年（一五四〇）的高儒《百川书志》，卷四著录此书及其条目数量：“明心宝鉴二卷。失传作者。上卷纲领十篇，三百七十三条。下卷十篇，四百〇一条。”《明实录》还记载万历十三年（一五八五）“上于官中见《明心宝鉴》而悦之，命辅臣订正，制序。”而明代黄洪宪《碧山学士集》、王直《抑庵文后集》、郑郑《峑阳草堂诗文集》，清代金堡《徧行堂集》等书中皆有妇孺读《明心宝鉴》的记载，清代王夫之《读四书大全说》也曾有“村塾小儿所习《明心宝鉴》”之语。
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