凯尔特神话传说_(爱尔兰)托马斯·威廉·黑曾·罗尔斯顿(Thomas William Hazen Rolleston)著_9787569536874

本书共8章。分别为：第一章远古时期的凯尔特人；第二章凯尔特民族的宗教；第三章有关爱尔兰入侵的神话；第四章早期的米莱西安诸王；第五章乌托尼恩故事群中的神话；第六章莪相神话故事群；第七章梅尔顿之旅；第八章威尔士人的神话传说。

神话是文学和文化的源头，也是人类群体的梦。

神话学是研究神话的新兴边缘学科，近一个世纪以来，获得了长足发展，并与哲学、文学、美学、民俗学、文化人类学、学、心理学、精神分析、文化创意产业等领域形成了密切的互动关系。当代思想家中精研神话学知识的学者，如詹姆斯・・弗雷泽、爱德华・泰勒、西格蒙德・弗洛伊德、卡尔・斯塔夫・荣格、恩斯特・卡西尔、克劳德・列维一斯特劳斯、罗兰。巴特、约瑟夫・坎贝尔等，都对世纪以来的世界人文学术产生了巨大影响，其研究著述给现代读者带来了深刻的启迪。

入21世纪，自然资源逐渐枯竭，环境危机日益加剧，人类生活和思想正面临的大转型。在全球知识精英寻求转变发展方式的探索中，对文化资本的认识和开发正在形成一种国际新潮流。作为文化资本的神话思维和神话题材，成为当今的学术研究和文化产业共同关注的热点。过《指环王》《哈利・波特》《达・芬奇密码》《纳尼亚传奇》《阿凡达》等一系列新神话作品的“洗礼”，越来越多的当代作家、编剧和导演意识到神话的巨大文化号召力和影响力。我们从学术上给这一方兴未艾的创作潮流起名叫“新神话主义”，将其思想背景概括为全球“文化寻根运动”。目前，“新神话主义”和“文化寻根运动”已成为当代生活中不可缺少的内容，影响到文学艺术、影视、动漫、网络游戏、主题公园、品牌策划、物语营销等各个方面。现代人终于重新发现:在前现代乃至原始时代所产生的神话，原来就是人类生存不可或缺的文化之根和精神本源，是人之所以为人的遗产。可以预期的是，神话在未来社会中还将发挥日益明显的积极作用。大体上讲，在学术价值之外，神话有两大方面的社会作用:

一是让精神紧张、心灵困顿的现代人重新体验灵性的召唤和幻想飞扬的奇妙乐趣;二是为符号济时代的到来提供深层的文化资本矿藏。

前一方面的作用，可由约瑟夫・坎贝尔一部书的名字精辟概括一“我们赖以生存的神话”(Myths to live by);后一方面的作用，可以套用布迪厄的一个书名，称为“文化”。

在21世纪迎接神话复兴大潮，首先需要了解世界范围神话学的发展及优秀成果，参悟神话资源在新的知识济浪潮中所起到的重要符号催化剂作用。在这方面，现行的教育和教学内容并没有提供及时的系统知识。本着建设和发展中国神话学的初衷，以及神话学著述，拓展中国神话研究视野和领域，传承学术精品，积累丰富的文化成果之目标，上海交通大学文学人类学研究中心、比较文学研究中心、中国家协会神话学专业委员会(简称“中国神话学会”)、中国比较文学学会，与陕西师范大学出社达成合作意向，共同编辑出版“神话学文库”。

本文库内括:译介国际神话学研究成果括修订再版者);推出中国神话学研究的新成果。尤其注重具有跨学科视角的前沿性神话学探索，希望给过去一个世纪中大体局限在民间文学范畴的中国神话研究带来变革和拓展，鼓励将神话作为思想资源和文化的编码，研究格局的转变，即从寻找和界定“中国神话”，到重新认识和解读“神话中国”的学术范式转变。同时让文献记载之外的材料，如考文物的图像叙事和民间活态神话传承等，发挥重要作用。

本文库的编辑出版得到编委会同人的鼎力协助，也得到上述机构的大力支持，谨在此鸣谢。

是为序。

章远时期的凯尔特人

早的记录

纪元前约500年，在希腊民族的编年常提到这一族人，他们有时候出现在和平时期，有时候出现在战火岁月，很明显他们在中欧的净土地区具有量和影响力。这族人被希腊人称为北方净土之民或凯尔特人，凯尔特人之称早见于约公元前500年前的地理学家赫卡泰俄斯(Hecataeus)的记载中。”

在大约半个世纪后，希罗多德(Herodotus)说“凯尔特人居住在赫拉克勒斯之柱以外”，即西班牙和多瑙河的那一边。

亚里士多德认为凯尔特人居住在“西班牙的那一边”，他们占领了罗马，并储备着强大的军事力量。关于凯尔特人的记录，除了在地理志上有，也偶尔见于早期作家的笔下。在公元前5世纪，莱斯博斯岛(Leos)的一位历史学家赫兰尼科斯(Hellanicus)描写凯尔特人是正义之人。大约在公元前350年，埃弗鲁斯(Ephorus)有过三行叙述凯尔特人的诗，说他们“和希腊人有相同的风俗不管这个说法是否有其他意思，暂且把它看成友好的表达，说凯尔特人和希腊人建立了友谊。然而，柏拉图在其《法律篇》中把凯尔特人归为酗酒好斗的民族,而他们在公元前273年人侵希腊，洗劫德尔斐则体现了他们的野蛮。他们在此前一个世纪袭击罗马，并将这个城市洗劫一空，此举成了代历史的里程碑。

对这个民族作为中欧霸主的辉煌历史,我们只能从一些零散的记载和与他们打过交道的那些希腊人与罗马人的只言片语中去推断与重构，正如同动物学家能从一些骨化石中推断出史前怪兽的形象。我们无从得到任何他们自己的编年史或建筑遗迹，只有零星的硬币、饰品和一些彩饰的或雕镂着精美图案的青铜武器，以及从欧克辛斯海(Euxine)到英伦三岛，他们曾居住过的地方所保留至今的一些奇怪的地名是这个曾盛极一时的民族留给我们的可见的文化和统治痕迹。然而从这些痕迹以及典作家的记述中，我们可以地推知很多东西，也可以有根据地去想象很多东西。很遗憾，伟大的凯尔特学者阿布亚(M.d’Arbois de Jubnville)已去世。他根据已有材料列出了被恺撒征服前凯尔特历史的一份可信提纲，此后他们才了历史记载之中。

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