谶纬是两汉显学，被奉为“内学”“秘经”，可以左右汉代政治。郑玄是东汉“通儒”“经神”，不仅是两汉经学之集大成者，而且可称为汉代谶纬学之中流砥柱。研究郑玄谶纬学天论体系思想，对于厘清谶纬的本原价值，重新书写郑玄经学的经史理念，具有重要的意义。
本书梳理了郑玄谶纬学的诸多概念，并从最核心的天论体系构建出发，深化了谶纬的天象征验义，探讨了天人感应论中感生说与六天说的内在理路，重塑其“天下为公”这一儒家核心价值，将天论体系与汉代政治文化的感生-受命-改制论、祭礼体系的天神-地祇-人祖祭祀论相结合，剖析了郑玄思想中的多重经史文明价值，在一定程度上填补了汉代经学研究的空白。
何大海
1988年生，辽宁大连人。中国人民大学历史学博士，主要从事秦汉思想史、汉代经学与儒学研究，先后师从周桂钿教授、韩星教授。主持国家社科基金青年项目、陕西省社科基金项目、中国博士后基金项目等多项研究，参与国家社科基金重大项目研究，在《孔子研究》《东岳论丛》《原道》《孔学堂》等学术期刊上发表多篇论文，出版国学读物《揭秘三国演义》。主要社会兼职有中华孔子学会理事、上海交通大学董仲舒国际儒学研究院研究员、《哲学动态》外审专家学者。现为陕西师范大学哲学学院中国哲学博士后。
序一
序二
序三
绪论
第一节 研究对象与选题
一、研究对象(范围)及其界定
二、选题理由
第二节 研究成果与评述
一、研究成果
二、研究评述
第三节 本书逻辑与研究方法
一、本书逻辑与知识系统
二、研究方法
第一章 郑玄谶纬学之相关考辨
第一节 郑玄经学及其时代风气
一、纷繁统合：东汉之经学风气
二、学贯今古：郑玄之学术背景
第二节 谶纬考辨
一、谶
二、纬
三、谶纬
第三节 郑玄与谶纬关系论略
一、谶纬历代版本(注本)与演化过程
二、郑玄与谶纬学传承
第四节 本章小结
第二章 由感生说至六天说——郑玄谶纬学天论体系构建
第一节 郑玄谶纬学天论体系构建之若干条件
一、时代条件：汉代诸多天论体系与郑玄之统合
二、经学条件：六经所栽天之不同意涵
三、核心条件：谶纬学包含大量天文历法
第二节 郑玄感生说论略
一、汉儒论天与天人关系
二、感生说诸义
三、感生说与同祖说
第三节 郑氏六天说考辨
一、郑氏六天说简述
二、六天说来源辨析
三、太微五帝感生之衍生：孔子与刘邦之感生举例
第四节 本章小结
第三章 感生—受命—改制——郑玄谶纬学与汉代政治文化
第一节 郑玄谶纬学之感生—受命论
一、天命之两种路径：命令与性命
二、受命之祥瑞与图书
三、感生—受命体系之不同命令
第二节 郑玄谶纬学之受命—改制论
一、孔子之制作、改制与述而不作辨析
二、汉世受命—改制之内容
第三节 本章小结
第四章 天神地祗人祖祭祀之统合——郑玄谶纬学之祭礼论考
第一节 郑玄谶纬学与祭礼体系
第二节 六天说与郑玄祭天礼之建构
一、郊祀礼与阛丘礼
二、郊祀礼：圣王始祖配五方帝
三、东汉郊祀礼制建构与谶纬学
第三节 受命圣王观河洛沈璧礼
第四节 本章小结
结语
参考文献
后记
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