本文旨在世界历史理论视域下，通过分析中国道路的生成逻辑，提供一种研究中国选择社会主义现代化道路的总体图景和哲学范氏。中国道路的发展不是静态的完美画面，而是动态的波澜壮阔的实践推进。所以，这个研究课题因宏观变得难以把控、因微观而难以做到细致。本文的研究试图在人类历史发展的历史长河中掌握中国道路的时代坐标，不同于学界过于突出中国道路的特殊性，而是尽力做到在研究普遍性的基础上突出特色。
本书在世界历史视域下, 阐述了历史向世界历史的转变是中国道路形成和发展的总体背景, 是深刻了解中国道路发展脉络和正确把握其未来方向的时代坐标。作者站在世界历史这个角度来分析中国道路的形成和发展，观点新颖，见解独到，更提出了一种新的思维方法，对中国道路研究有一定的借鉴价值。
王婧，女，生于1983年，山东邹城人，中国人民大学哲学博士，现为教育部高等学校科学研究发展中心综合信息研究处副处长、助理研究员，主要从事唯物史观与社会发展理论研究。曾参与中共中央宣传部、教育部课题研究项目12项，发表理论文章15篇，组织策划各项学术会议40余次，撰写决策咨询报告20余篇。
1 绪论……………………………………………………………………… 1
1. 1 选题缘由与研究意义……………………………………………… 1
1. 2 国内外研究现状…………………………………………………… 5
1. 2. 1 国外研究现状……………………………………………………… 5
1. 2. 2 国内研究成果…………………………………………………… 10
1. 3 基本思路与难点、创新点………………………………………… 19
2 马克思关于世界历史的科学世界观与方法论………………… 22
2. 1 马克思世界历史理论的基本内涵………………………………… 22
2. 1. 1 马克思世界历史的理论来源…………………………………… 23
2. 1. 2 马克思世界历史的形成过程…………………………………… 25
2. 1. 3 马克思世界历史的哲学内涵…………………………………… 27
2. 2 历史向世界历史转变的动力机制………………………………… 29
2. 2. 1 现实的个人是一切历史与世界历史形成的前提……………… 30
2. 2. 2 社会化大生产是根本动力……………………………………… 31
2. 2. 3 普遍交往的形成是重要条件…………………………………… 35
2. 2. 4 地理大发现是重要因素………………………………………… 37
2. 3 共产主义是世界历史发展的必然………………………………… 39
2. 3. 1 共产主义是世界历史性的人类解放运动……………………… 39
2. 3. 2 世界历史为实现共产主义提供物质基础……………………… 40 2. 3. 3 世界历史为实现共产主义提供阶级基础……………………… 41
2. 4 马克思世界历史理论的方法论意义……………………………… 43
2. 4. 1 普遍性与特殊性的统一………………………………………… 43
2. 4. 2 批判性与建构性的统一………………………………………… 45
2. 4. 3 历史思维与价值立场的统一…………………………………… 47
3 世界历史与中国道路的历史必然………………………………… 50
3. 1 世界历史进程中的中国道路……………………………………… 50
3. 1. 1 历史向世界历史的转变是中国道路的时代语境……………… 51
3. 1. 2 中国道路体现世界历史的普遍性规律………………………… 53
3. 1. 3 中国道路丰富和发展了世界历史的多样性…………………… 55
3. 2 中国道路演进的内在逻辑………………………………………… 57
3. 2. 1 现代化是中国道路生成的实践动因…………………………… 57
3. 2. 2 构建中国特色理论话语体系是中国道路的理论主线………… 63
3. 2. 3 新时代是中国道路的现实延伸………………………………… 66
3. 3 社会主义现代化是中国道路探索的正确选择…………………… 68
3. 3. 1 资本主义现代化在中国行不通………………………………… 69
3. 3. 2 社会主义现代化是对资本主义现代化的超越………………… 72
3. 3. 3 社会主义是中国道路的必然选择……………………………… 74
4 世界历史与中国道路的特色……………………………………… 79
4. 1 东方落后国家选择社会主义的历史辩证法……………………… 79
4. 1. 1 统一性与多样性………………………………………………… 80
4. 1. 2 可能性与现实性………………………………………………… 83
4. 1. 3 客观规律性与主体选择性……………………………………… 86
4. 2 中国道路是民族复兴的实践方式………………………………… 88
4. 2. 1 民族复兴潮流引领中国道路方向……………………………… 88
4. 2. 2 中国道路以民族复兴为价值目标……………………………… 894. 2. 3 社会主要矛盾是推动民族复兴的根本动力…………………… 91
4. 3 百年变局下的中国道路…………………………………………… 94
4. 3. 1 世界面临“百年未有之大变局” ……………………………… 94
4. 3. 2 中国道路面临的“变” 与“不变” …………………………… 97
4. 3. 3 在百年变局中立足现实、把握未来…………………………… 99
4. 4 中国道路的基本经验与现实启示………………………………… 101
4. 4. 1 顺应历史潮流, 突出民族特色………………………………… 101
4. 4. 2 提升主体意识, 推动民族复兴………………………………… 105
4. 4. 3 发挥制度优势, 创新资本发展………………………………… 107
5 中国道路翻开世界历史新篇章………………………………… 111
5. 1 树立科学社会主义的里程碑……………………………………… 111
5. 1. 1 开辟社会主义国家治理的新局面……………………………… 111
5. 1. 2 重塑社会主义与资本主义的关系……………………………… 115
5. 1. 3 推动科学社会主义运动蓬勃发展……………………………… 118
5. 2 提供全球治理的中国方案………………………………………… 120
5. 2. 1 推动构建人类命运共同体……………………………………… 121
5. 2. 2 推动全球治理体系变革………………………………………… 122
5. 2. 3 提升中国国际话语权…………………………………………… 123
5. 3 创造人类文明新形态……………………………………………… 124
5. 3. 1 打破西方现代化的先验逻辑, 坚持社会主义原创性………… 125
5. 3. 2 摆脱资本主导劳动的异化状态, 坚持人民至上……………… 127
5. 3. 3 超越“西方文明优越论”, 坚持文明交流互鉴……………… 130
结 语……………………………………………………………………… 132
参考文献………………………………………………………………… 134
1. 1 选题缘由与研究意义
世界历史进程从东方到西方, 每个国家或民族都在历史兴衰大潮中书写自己的历史。古埃及、古希腊、古罗马在一度辉煌中走向衰亡, 而中国, 这个自强不息的民族在忍辱负重、百折不挠中走出了一条以民族复兴为目标的独特的社会主义现代化之路, 并以自信自强的大国姿态逐渐走到世界舞台中央。中国的现代化道路为何取得这样的成就, 值得我们进一步研究。中国道路是指中国近代以来在世界历史的时空下、在中华民族的历史性实践中开拓形成的现代化道路。从时空范畴看, 近代资本主义工业文明
与封建文明的冲突与对立是中华民族重新审视和构建未来发展命运的关键转折点, 成为中国道路的历史起点和逻辑起点。“中国” 则表明道路形成和发展的空间范围, 既包含符合民族身份的特定内容, 又包含符合世界历史进程的非特定内容。从历史内涵看, 革命史研究范式中的中国道路涵盖了近代以来各阶层的英勇抗争和实践探索, 涵盖了中国共产党领导中华民族艰苦奋斗的伟大历程, 是一幅呈现中华民族前赴后继、力挽狂澜的悲壮历史画卷。现代化研究中的中国道路是中华民族为实现社会主义现代化而进行的艰苦卓绝的实践探索, 涉及政治、经济、文化、社会等维度。中国道路不同于资本主义现代化, 是坚持科学社会主义基本原则的现代化之路, 社会主义是其鲜亮底色。从历史主体看, 中国道路的成功开拓始终离不开人民群众, 充分印证了人民群众是中国道路的历史主体和价值主体。从价值旨趣看, 中国道路体现了马克思的无产阶级价值立场, 始终将人民的根本利益放在首位, 最终目标是在保证社会生产力高度发达的同时又保证每个劳动者个体的自由全面发展。在世界历史视域下, 历史向世界历史的转变是中国道路形成和发展的总体背景, 是深刻了解中国道路发展脉络和正确把握其未来方向的时代坐标。马克思世界历史理论的重大贡献, 不仅在于它总结了一些具有普遍规律性的理论观点, 更在于它提出了一种新的思维方法。因此, 马克思的世界历史理论成为分析思考中国道路普遍性和特殊性的理论根基, 是研究中国道路历史叙事的宏观视角。马克思关于“世界历史” 的范畴和阐释首次出现在《德意志意识形态》中。他认为, 在生产方式不断革新的情况下, 人们的交往范围不断扩大, 各民族不断打破封闭保守的生产方式, 随着分工的不断具体化, 世界历史形成的进程不断加快。① 马克思认为, 民族历史转变为世界历史的过程不是一下子就能完成的, 它是一个长期的复杂的历史过程。马克思所讲的“世界历史” 是一个哲学范畴, 不同于历史编纂学意义上的“世界历史”。第一, 研究对象不同。马克思的“世界历史” 理论, 从整体上阐释了世界历史的演变规律及其与世界历史各要素之间的关系, 从纷繁复杂的历史史实中揭示了世界历史演变发展的本质规律。历史编纂学意义上的“世界历史”, 研究的是人类发展史上以时间为序发生的有重大影响的具体历史事件。第二, 时空范围不同。马克思主义哲学中的世界历史是指资产阶级历史时代以来人类所形成的世界一体化整体。历史编纂学意义上的世界历史, 是指自人类社会产生以来世界范围内发生的历史具体事件。第三, 方法论不同。二者分属于不同的学科划分, 马克思的世界历史理论研究遵循哲学范畴研究的一般逻辑方法, 从外延到内涵层层剥离, 进而发现规律内核, 属于哲学学科研究范畴; 而史学意义上的世界历史重点研究人类历史上发生的重大事件, 搞清楚其来龙去脉、分析其作用影响, 这属于史学学科研究范畴。因研究内容的不同, 二者采用了不同的研究方法。
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