本书是对耶鲁学派的思想史研究。其目的不是对耶鲁学派作对象化的梳理和引介，而是将耶鲁学派文论的范式特征、语言论直观和时间诗学洞见放到整个西方思想史的背景中，去考察其形而上学的价值。耶鲁学派所发现的书写的双重性、语言三维与时间三矢的错综复杂的交互发生机制，不仅为化解各种形而上学的疑难提供了新的思想资源，而且初步地开创出了一种发生哲学和生成诗学。在修辞性表达、语言论直观、时间哲学直观等层面，耶鲁学派文论与中国思想、中国文论形成了一种奇特的互文性。把握住这一互文性，将为汉语形态的发生哲学和生成诗学建构打开一扇富于启迪的侧门。
戴登云，文艺学博士，广州大学人文学院、广州大学文学思想研究中心教授。曾任西南民族大学文学与新闻传播学院教授，中国语言文学博士一级学科负责人，比较文学与世界文学方向博士生导师。学术兼职有中国文艺理论学会理事、中国中外文艺理论学会理事，中国文艺理论学会青年分会首届学术委员等。长期从事现代西方诗学和现代中国学术思想史、中西比较诗学研究。主要著作有《解构的难题：德里达再研究》《遗业与轨则百年中国学术论衡》等。在《文艺研究》《文艺理论研究》等期刊发表学术论文50余篇。先后主持国家社科基金项目2项、教.部人文社科基金项目2项、四川省社科基金项目3项。
导 论 在语言与时间之间：耶鲁学派文论的生成及其思想史位置／001
章 双重书写：耶鲁学派批评与文学观念的重构／022
节 作为双重书写的文学批评：耶鲁学派批评的范式特征／022
第二节 双重书写与文学观念的重塑：耶鲁学派的文学观念／051
第三节 双重书写与文学史的生成：耶鲁学派的文学史理论／075
第二章 语言三维：耶鲁学派的语言诗学及其思想史内涵／107
节 语言三维：耶鲁学派的语言论直观／107
第二节 转换生成：言说的动力机制／136
第三节 说不可说：对语言的本源性之思／166
第三章 时间三矢：耶鲁学派的时间诗学及其形而上意义／196
节 时间三矢：耶鲁学派的时间直观／196
第二节 差异错置：时间的多维度交织／219
第三节 永恒非永恒：对时间的本源之思／242
第四章 世界构成：耶鲁学派诗学的理论效应／267
节 世界的文学性／267
第二节 历史的生成机制／293
第三节 审美的双重功能／321
结 语 走向全球文学共同体的生成诗学：耶鲁学派文论的当代启示／351
附 录 耶鲁学派生成诗学研究：现状、思路和方法／379
参考文献／404
后 记／416
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