能不忆长安_张立_9787530682111_山东红枫叶教育发展有限公司

《能不忆长安》是一部文化散文集。长安（西安）是山河表里的形胜之地，汉唐气象的首善之区，丝绸之路的起点。后来即便不复建都于此，长安也仍然作为一种历史文化情结，长久地留存在后人的心灵深处。该书即从那时的山河那时的诗人那时的家国三方面切入，为我们展示了长安的汉唐雄风和文化之都的永恒魅力，以及诗词中国的深厚内涵。

君自故乡来，应知故乡事（代序）
王向辉
散文集《能不忆长安》酝酿已久，我是张立这部心血之作最重要的见证者。
大概因我专业是历史学的缘故，张立曾多次与我探讨书稿中的一些历史细节，也多次谈起在成稿过程中获得的精神喜悦与遭遇的瓶颈。很惭愧，在他跟前，我常常装得像个可以讨教的朋友，实际情况却是我在聆听和认真地学习。
我和张立都是长安人，不仅是广义上的长安人，也是狭义上的长安区人，我一直生活在他书中写到的滈河边，他则生活在书中也写到的沣河畔，这两条河很近。而书中多次写到的韦曲就成为我们精神交往的那个支点；韦曲就是我们热爱的长安城的南城文化中心。
长安无疑是一座充满故事的城市，它曾经有过辉煌，如今却稍显落寞，像极了众多朋友包括我们自己的真实人生。长安籍歌手许巍曾经唱道：这是什么地方，依然是如此的荒凉，那无尽的旅程如此漫长。
长安作为中华民族的精神家园，虽然在唐代之后衰落了，却依然是文学的圣土，这里的黄土高天滋养和激励着无数的志士仁人，人们为它心醉神迷，张立就是其中的一个。
张立是这座城市历史文化坚定的宣传者，虽然他本来学的专业与历史文化相去甚远，但这丝毫没有阻挡他为脚下这片土地，为它的衣冠文物笔耕不辍的热情。说真的，我一直很佩服他对家乡往事的这份执着，在他身上，我也见证到了高手在圈外这句话的准确与精辟。
人到中年的文学青年，大概对北岛的名句那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音都心有戚戚。身边的人大多日渐孤僻与懒散，更多的人处于一种隐居状态，为恐惧和疲倦主宰，但总有一些人还未放弃最初的理想，并如孩童一般可爱地坚守着，我认识的张立，就是如此。
结识张立大约是在七八年前，那天似乎是个明朗的秋日，在长安广场一场文友聚会散场时，有个样貌憨厚的小伙子姗姗来迟。内向的我竟然主动上前和他打了个招呼，我们握手寒暄，那小伙子笑得很纯粹，他自我介绍叫张立。
共同的文学情怀，共同的历史兴趣，都迷恋电影，那次相识之后，我和他的交集自然而然多了起来。主要是在作协、文联组织的小型活动中不期而遇，他总是很谦虚也很热情地与我探讨掌故，分享对文学、电影、社会的思考心得。几次深入晤谈，他对某些史实的熟稔让我这个科班出身的所谓学者惊讶不已。
张立的家中放满了书，文、史、哲、美学、思想一应俱全，而且他是真的爱读书，绝非叶公好龙。他爱人告诉我，张立每天醒来，洗漱完毕后的第一件事必定是阅读。他青春时期留下的日记本、抄录本积攒了厚厚的二十几本，勤勉令我望尘莫及。
他的阅读面很广，尤其喜欢读文史哲，读得很是用心，因此见识过人。他不事寻章摘句，文章敢于针砭时弊而不偏激，言谈敢于指点江山并不随风，可谓有担当的真文人。
我是许久不读诗的人，张立送给我他的诗集《时光漫步》，我看过几眼，竟自被其中流淌的纯真感情打动了。可能诗歌的行家会觉得他的诗缺乏一定的艺术性，而我觉得纯挚情怀远比所谓技巧令人着迷，很美，怪不得孔夫子赞叹：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。张立的诗歌是纯挚的，不矫情，不做作，而且充溢社会关怀的精神与力度，这唤起我相当的共鸣。
前几年，我的日子过得并不容易，经常为家中琐事焦头烂额，内心的无力感无以倾诉，那个时候，张立总能够给我支持，让我不至倒下。犹记得有次深夜，无家可归的我给他打电话，他二话不说赶过来，在瑟瑟的寒风中陪我长谈一宿。那种时刻，有什么比一个愿意陪你一起走，听你诉说的朋友更令人感动呢？
我们两家人也曾一同到宝鸡游玩采风，班固墓、马援墓、法门寺、周原、周公庙，都见证着我们访古的惬意心情。我的爱人经常说，张立这个人很好，你交这样的朋友我放心。就连我跟前的友人也总是说，张立是个有思想的君子，暖男，实诚，诸如此类。德不孤，必有邻。《能不忆长安》中有《交友当如杜少陵》，而朋友们公认：交友当如张立兄。
常听人说人到中年万事休，因为有张立等朋友，我却尤其感受到中年友谊的温暖，体会到志趣相投与相互激励生发出的力量。
2016年我受曲江出版传媒公司委托，寻找盛世中兴系列丛书的作者时，我自然而然想到了张立。他对唐史有热情，有研究，对长安这片故土更充满着深情厚谊，丛书中的《元和中兴》一书仿佛就是为他量身打造。
他按时且高质量地完成了该书的写作任务。2017年春天，中兴三部曲一起推出，军峰兄、张立和我三人联手，三个长安文人的三本书，成为文坛一段佳话。
目前的文史学界，有人简单地划分为学院派和民间派两大阵营，按照这个划分，张立无疑归属于民间派别，但我以为这是简单粗暴的。学院派的关于长安的著作虽有学理的根基，但往往读来生涩又不可亲。民间文化学者对故乡有发自内心的深情，但往往学理不足，而张立却以钻研弥补了这不足。
他对长安历史文化的研究成果有相当的学理根基。这有赖于他三人行，必有我师的谦逊与不迷信所谓权威的独立思考精神。
如今西安城南，说起长安历史文化研究，张立当得起有领军潜力的人物，将他称为长安历史文化的活字典也不为过。文友戏称军峰、张立与我为长安历史文化的三驾马车。军峰兄长期在这一领域耕耘，梳理长安文脉，成果丰硕，自当为我二人榜样；我只是这几年才开始关注这片热土，于诸多的历史细节、风俗掌故其实不甚了了，与二位并称，实在惭愧；而张立，虽然起步较军峰晚，但用力甚勤，思考深入透彻，创作力也很是旺盛，相信日后当有更好的成绩。
有意思的是，在中兴三部曲完成之后，我们三人相约完成三部关于长安的历史小说，一人一部。我的小说从《宣王中兴》中获得灵感，刚刚写就，名《镐京迷案》，是西周题材的历史悬疑小说，军峰兄的小说仍在紧锣密鼓写作之中，张立正在创作一部元和背景的历史悬疑小说，暂名《喋血双城》。我相信，他们的小说一定能够成功。
十年磨一剑，霜刃未曾试。《能不忆长安》一书代表了张立对长安文化的真切思考。本书收录散文三十余篇，约十六万字，讲述这座城的山河故人，文笔细腻，情感炽热。大部分篇目是我这几年读过的，如今重新翻看，还是汉唐气象，馨香满室，文人血脉，饱满丰盛。我佩服他对长安诸多山、川、河、原的挖掘与梳理，我触摸得到他与大量长安文人多舛命运的心有戚戚，我认同他对家国天下的忧患意识与思考精神。文如其人在张立身上是成立的，阅读他的文章，能走进他的内心世界。
张立曾经在纪念杜甫的活动中扮演过青年杜甫，穿越千年时光依然可以在长安这片故土上完成与诗圣的精神相契，实在是一种莫大的机缘。他曾经在长安的朗读者盛会上，朗诵描述长安风华的优美诗篇，在他的咏叹下，历史仿佛复现了一般。
这本书的出版，是张立这些年讲述长安、宣传长安的成果展示，也是长安这座城赋予他的神圣责任与荣耀。
长安回望绣成堆，《能不忆长安》是作为文人的回望，是满含深情的回望。如同他这个人，适合于寒冬时候，于红泥小火炉边，安心地夜话。如同他这本书，适合在春风之中，系马高楼垂柳后快意地吟咏。
卢照邻写有《长安古意》七言，展现了当时长安社会生活的广阔画卷，希望《能不忆长安》以独具的风格，为读者重现盛世气象，使他们对这座城市的浩浩文脉有所感受。
长相思，在长安，愿这本书带我们重回长安的璀璨年华，带我们品尝如梦如幻的少年美好。
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？让我们一起展开书卷，山顶千门次第开，步入张立的历史文化散文世界。
是为序！
（王向辉，陕西师范大学历史文化学院博士毕业，就职于该校西北研究院，主研先秦史、古文字、西安历史文化，已出版《战国七雄变法考》《宣王中兴》《大西安画传》《秋水南山》《与点斋文稿》《镐京迷案》等图书十余种。

你还可能感兴趣

我要评论