草木恩典_李丹崖著_9787515106496_山东红枫叶教育发展有限公司

本书收录了《抱鼓石：不进家门就看得见的身份》《晚饭花》《春日溪头婆婆丁》《安静的时候，听听灵魂生长》《毕业留言》《白露汤》等散文。

《草木恩典/阅美文》：
　　门楣是老街的眉毛
　　门楣是老街的眉毛吗？
　　如今的年轻女子这么注重自己的妆扮，眉毛会被修剪，甚至会刮掉，绣眉、文眉，老实说，真的好吓人。还是老街好，数十年、近百年如一日，行不更名，坐不改姓，街道还是那条街道，门楣还是那道门楣，在岁月风霜的浸染下，越发显露它的质感。
　　我的故乡毫州，有一座□□□历史文化保护街区，名日“北关”，浓缩着明清时期商帮和漕运文化的缩影，一街一品．五行八作都在这条街上度生活、做经营，走进去，这边是山陕会馆，那边是福建会馆，前面是徽州会馆，后面是金陵糖业公所……这些宅院或建筑上，都有一块很好看的门楣，沧桑幽深，记录着几代人的传奇。
　　门楣这种传承了千年的建筑部件，承载着一个家族的命脉。所以，每每提及“门楣”二字，前面都会被加上“光耀”，光耀门楣，是一个□人的使命。古代的□子大多数通过在科举制度中脱颖而出来实现，当然，也有另一种形式，那就是经商。当然，也有女性光大门楣的，陈鸿在《长恨歌传》里这样记载：“□不封侯女作妃，看女却为门上楣。”女子，只有嫁给王公贵族，才能使得门楣添光彩，进阶之途如此之窄，窄到不足尺余，初看惊奇，再思量，不免感慨万千。
　　其实，按照古代的建制，没有官阶的人是不能修门楣的，否则就有僭越的嫌疑，爱美之心人皆有之，又想效仿，怎么办呢，在门上横一根木材，就算是门楣了。
　　门楣的尊贵与否，以门档来评判。在古时，有两个门档的一般是五品以下官员，四个门档则是四品以上官员，有十二个门档的，就是皇族或者是皇亲。到了清代后期，商业繁荣之后，很多“红顶商人”也可以有门楣了，再后来，稍稍有些家资的乡绅大户也可以修建门楣了，只不过不那么夸张明显，隐隐地嵌于门上，上书“勤俭居”“耕读第”“树德门”等。
　　在亳州老街，有很多老宅上可以依稀看到如许字样，比如“厚德里”“上善里”等，这些门楣多半是标榜主人的德行与向往，斯人远去，在斑驳的石材、木板背后，仍可以触摸一个家族的精神诉求。
　　门楣，作为进入一户人家首先映人眼帘的建筑部件，一户家庭若是一篇文章，它就是□□个段落，起首漂亮，才能对“整篇文章”增光添彩。难怪旧时的许多人家，不惜巨资把门楣修得宽之又宽，雕花纹饰多之又多。
　　安徽毫州地处黄淮腰膂，一条涡河横亘其问，是全国□大的中药材集散地。来往于此的多为全国各地的药材商人，他们经陆路、水路到达这里，通过经营中药材使家道殷实，也算是光耀门楣了。他们在修建宅院或会所的时候，尽可能在门楣上雕饰梅兰竹菊等吉祥纹饰，商贾大户则喜欢雕饰蝙蝠、金钱草之类的图腾，寓意财源广进，还有标榜忠义的。
　　比如，在我们当地，有一个镇子，名叫“义门镇”，据传这里原是一座城，城中□大的府第，是一户忠义之家，门楣之上书有“义门”二字，战乱之后，整座城市毁于一旦，只留下那户人家烧焦的门楣。后来，人们就把这个地方称为“义门”，一直延续至今。这就是一块门楣的力量。
　　还有，在老街之中曾有一条街巷以“里仁”命名，旧时，街上有栅栏门，门上镌刻“里仁”二字。据传，□初，门楣黑色洒金，四周还有吊穗，整整108个，煞为好看。“里仁”这两个字出自《论语》，寓意“里仁为美”，如今，栅栏门被拆除，门楣也早已烟消云散，“里仁街”的名字却被□□镌刻在老百姓的记忆深处。
　　在老街上行走，一座座院落，一间问商铺鳞次栉比，如今，所见旧时门楣已经不多，保留完善的更是少之又少，仅存的建筑，即便被主人翻盖再翻盖，门楣也是永远不会动的，它是一种隐喻，一种吉兆，一种愿景，悬在老街人的头顶上，好似可以披荆斩棘的尚方宝剑。
　　街巷愈古，建筑的质感就越强，深秋，在街巷中穿行，似乎总能听到这样一句话从幽深的宅院里传来：“好好读书，不然指望什么光耀门楣……”当然，也有大白话：“娃嘞，不好好念书，以后，你连咱家门框都对不起……”
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