本书在对敦煌南朝写本进行整理的基础上，之分为题记为南朝写本和题记未注明为南朝写本、但有可能为南朝写本两个部分，并制作了敦煌南朝写本叙录，对每一卷写本的书写内容和书法风格进行了简要评述，附图于其中。在此基础上，本书试图综合运用文字学、文献学、考古学、图像学、形式分析等方法对东晋南朝时期极具代表性和研究价值的五个写本作了个案研究，这五件写本是东吴建衡二年写本《太上玄元道德经》、东晋纪年写本《法句经》、南齐本《金刚般若波罗蜜经》、梁天监写本《大般涅槃经》和陈写本《佛说生经》残卷。本书以敦煌南朝写本书法研究为主线，尽量梳理了南朝为数不多的相关书法作品，并将之与敦煌写本进行比较。
写经书法源远流长。唐代颜真卿、南宋张即之、元代柯九思、明代宋克、清代金农,乃至现代鲁迅、沈雁冰、启功等人的书法作品都带有一定程度的写经书法笔意,这些书写者与写经书法的互动引人遐想。而敦煌书法中绝大部分作品为写经书法,影响颇大。数量庞大的敦煌写本因其时代连续、书体丰富而具有重要的书法价值。
王菡薇，同济大学人文学院教授、博士生导师。江苏省“333工程”第二层次人才，江苏省“青蓝工程”科技创新团队负责人，江苏省六大高峰人才。中国美术家协会会员，中国书法家协会会员。
陶小军，上海戏剧学院创意学院副教授、硕士研究生导师。江苏省委宣传部授予“江苏青年社科英才”称号。江苏省六大高峰人才。中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，江苏省青年艺术家协会副主席。
目录
绪论
第一章 敦煌写经书法略论
第一节 敦煌写经存在和繁荣的书法层面原因
第二节 敦煌写经书法的宗教性与艺术性
第二章 敦煌南朝北朝写本书风差异论
第一节 敦煌南朝北朝写本书风之差异
第二节 南北书风差异源流概说
第三节 南北书风异同原因考
第三章 敦煌南朝写本概况
第一节 关于敦煌书法的断代研究
第二节 敦煌南朝写本书法叙录
第三节 南朝参与写经的群体
第四章 敦煌南朝写本书法特征来源考
第一节 简牍书法
第二节 南朝传世书法的影响
第三节 道教书法及其观念的影响：以陶弘景书法实践为例
第五章 敦煌南朝写本的书法特质
第一节 东吴建衡二年《太上玄元道德经》写本研究
第二节 东晋纪年《法句经》写本研究
第三节 南齐本《金刚般若波罗蜜经》的书法特色及辨伪
第四节 向楷书过渡中的梁天监五年《大般涅槃经》写本研究
第五节 探索作为书法作品的敦煌陈写本《佛说生经》残卷的途径
第六章 关于一卷北朝写本书法的个案研究——敦煌文献与壁画研究之关系
第七章 从敦煌南朝写本看南朝与北朝的交流
第一节 西行求法与南北文化交流
第二节 从敦煌南朝写本看南朝和北朝的书法交流
结语 227
附录一：敦煌写本《金光明经·舍身品第十七》残卷校录考证及断代
附录二：从刘宋元嘉二年石刻画像与敦煌本《瑞应图》看南朝美术
附录三：略语对照表
参考文献
后记
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