湛若水小传_黄明同　著_9787532658763_山东红枫叶教育发展有限公司

湛若水（14661560）是明代杰出的思想家、教育家、政治家。他一生从政，并致力于办学、著述、探究学问，在事功与思想学说上，都颇有建树。《湛若水小传》作为湛若水的传记，不仅详细介绍了湛若水的家乡风物、家世背景、求学经历、交友历程、出仕情况等，更着重笔墨在他的学术与思想成就，他的敢于质疑、不断探索的精神，以及他在办学、讲学上所作出的贡献。全面立体地为读者呈现出这位明代心学之集大成者、岭南心学代表人物、学者型高官的杰出风貌。

湛若水（14661560），明代杰出的思想家、教育家、政治家、心学大师。一生从政，并致力于办学、著述、探究学问；事功与思想学说，堪称一流。他，是岭南心学开篇者陈献章的衣钵传人，构筑了富于特色的岭南心学，使之成为明代心学的个流派；他，是明代心学的集大成者，创立了博大精深的心学体系，为中华文化的转型作出了杰出的贡献；他，身居高位，畏民恤民，廉政为民；他，终生讲学办学，成绩卓著，又提炼出合理的教育理念与教育管理办法，其贡献不可低估。可以说，湛若水是学者型高官，其为官为学，皆值得学习。
湛若水历任南京礼部、吏部、兵部三部尚书，官至二品。为官35年，身居高位，心系百姓。他继承与弘扬儒家民为邦本的治国理念，认定天下民庶，实为邦本，为政者应畏民恤民保民爱民重民；主张实施仁政，给百姓分田，给予民众基本的、能维系生存的物质条件，使民众能够安居乐业。
湛若水提出种种治国主张。，主张德与刑兼施，即既注重道德教化，又不忽略刑罚，以德为主，以刑为辅；第二，主张既重农，又不抑商，认为农桑为衣食之源，高度重视农业在民生中的地位与作用，又主张恤商以言利，建议采取平物价轻赋税等措施，发展工商业，以顺应当时社会经济发展的历史潮流；第三，弘扬儒家的天下为公的大同理念，认为人应有公心，官员要慎德，应戒游逸，防止官场腐败；第四，主张君臣协同，呼吁上下一心同济治事，君臣共治同游。
湛若水终生致力于教育，无处不授徒，无日不讲学。他在岭海南北兴办书院40余所，弟子近四千；并为书院确立德与智二业合一的办学方向，提出以德为主的教育理念，反对当时社会上普遍存在的、只讲举业而忽略德业的错误导向；又亲自撰写《大科训规》，为书院确立合理的管理规章；他甚至慷慨解囊，资助贫苦弟子。尤为可贵的是，从南京退休后，他定居广州，从此办学、讲学不辍，足迹遍于岭海：84岁在粤北龙潭书院讲学；年逾九旬，还跨越五岭，赴湖南、江西讲学。后在广州的书院里辞世，享年95岁，为岭南教育事业奋斗至生命的后一刻。
湛若水的划时代贡献，主要集中在学术上。通过讲学与著述，使白沙心学系统化、完善化、精微化，从而形成别具岭南特色的心学流派，构建了既认定心外有物，又高扬人的主体精神，强调人与自然和谐一体的岭南心学体系。湛若水在如下方面传承与弘扬了白沙心学：一是，以随处体认天理说完善了白沙的静养端倪涵养与认知论；二是，以体用一体论完善了白沙的虚实参半的本体论；三是，以系统的合一论发展了白沙道通于物整体论；四是，以万事万物无非吾心，为白沙的心俱万理心开万世加深了心学色彩。
弘治十二年（1499），陈献章把钓台授予湛若水。湛若水在后来的漫长岁月里，谨记先师的嘱咐，努力践行衣钵传人的历史使命。一方面，他努力澄清白沙心学被指为禅的误解，阐明白沙心学为圣学，维护先师的儒家立场；另一方面，他恪守师道，在坚持白沙心学的理论路向的同时，又对先师学说进行推进，构建了系统而完善的陈湛心学，即狭义的岭南心学。
特别值得肯定的是，湛若水身居高位，而勤于笔耕，著作等身。尽管公务繁忙，仍夙夜匪懈，完成数百万字的著作；他论道经邦，以心学指导实践，又在治理实践中，升华其学说。作为杰出的学者型官员，值得今人学习。

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