《觉囊派教法史》成书于民国年间，作者阿旺洛追扎巴被尊为觉囊派第四十五代法王，藏哇寺第九任金刚上师。书中集中介绍了觉囊派他空思想的传承、觉囊派在西藏的形成与在多康、多麦地区传播发展的过程，以及历代法王弘扬教法的事迹，该书是研究觉囊派历史的著作之一。
《觉囊派教法史》介绍了觉囊派他空思想的传承、觉囊派在西藏的形成与在多康、多麦地区传播发展的过程，以及历代法王弘扬教法的事迹，是研究觉囊派历史的著作之一。
嗡！愿得吉庆
随行徒众的界根，
天成三密做变幻，
一切地方常放射，
愿善逝能仁殊胜。
穷究十力的甚深密意，
惠施诸良缘解脱寂静。
圆满施主善说正确言，
诸语心要明义弥勒说。
洁白清凉的宽阔宝地，
是林王金刚母所依处。
善开彼处圆满的法库，
躬身礼敬法王觉囊巴。
彼法乃为了义中观理，
究竟显密一切诸密意，
其在印度及雪域藏区，
如何产生发展略讲述。
这里，我们的第四导师释迦牟尼佛从很早以前肩负起解救一切众生痛苦的重
担，发伟大的菩提心，立下解脱众生的神奇宏愿，乃接受无上菩提之果位，受用
五决定坛轮，圆满神通，极为庄严，不惧怕在若如虚空般宽阔的广博世界上一起
调伏变化身的事业，诞生在圣地印度，为无比释迦族净饭王之子。
在共同化机方面，首先以凡俗世间菩提心大资粮道法规护持国政，然后出家
苦行，后初夜降伏妖魔，午夜入定，一夜之间从加行道暖位修行至无学道。黎
明时分，胜利鼓敲响之时，因自身之力，现起无漏智慧，以所得的无上大菩提。
为了使三种姓徒众逐步归依佛教，三次善转法轮，其中随顺末次转法轮的中观师
在西藏出现后，在吉祥森林王修行处建立法基寺院，从此发展出的执持了义修行
传承的教法即是觉囊派，或者说在西藏弘传的大手印、大圆满、中观三派之中，
觉囊派执持中观自空、他空中的他空见。
阿旺洛追扎巴：（19201976），译言语自在慧称，出生于多麦壤塘的布康达村，今四川阿坝州壤塘县尕多乡，被尊为笃被尊为觉囊派第四十五代法王，藏哇寺第九任金刚上师。补巴的化身。他一生博学勤修，摄收弟子，教授佛法，笔耕不缀，著作颇丰，在极其艰难的时代，仍然为觉囊派的生存和发展奔波。主要著述有《贡钦笃补巴师徒供养仪轨》、《贡钦笃补巴师徒传承供法集》、《吉祥觉囊派教法源流佛法明月之灯》等
索南才让，藏族，1962年生于青海。现为西藏民族大学民族研究院院长、博士生导师。主要从事藏族史和藏传佛教研究与教学，主持省部级以上课题多项，出版有《西藏密教史》《觉囊派教法史略》《神圣与世俗宗教文化与藏族社会》《六世班禅传》《黄琉璃》《弟吴教法史》等专译著10多部，在各种学术期刊上发表论文80多篇。
前言
章 他空思想在印度的兴起
节 显教传承
一、劣乘法
二、大乘教法
三、显教他空传承
第二节 觉囊派密法传承
一、佛陀如何宣讲
二、密法以后如何发展
第二章 觉囊派在西藏的形成过程
节 觉囊派在上部卫藏地区的形成
一、觉囊派修行胜地
二、如何执持宗规
三、笃补巴及其弟子
第二节觉囊派的历代法王和觉囊寺住持
一、至尊贡噶娘布的本生及事迹
二、至尊贡噶娘布（多罗那他）的事迹
第三章 觉囊派在多康多麦地区的传播发展
节 早期传播的情形
第二节 觉囊派在康区的发展
一、从后藏向壤塘的传播
二、觉囊派在康区其他地方的发展
后 记
附 录
一、作者小传
二、觉囊派时轮教法的传承人
三、显教他空法的传承人
译后记
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