《围炉夜话（汉保对照）》是一本通俗格言集，分为184则，以\"安身立业\"为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等多个方面，揭示了\"立德、立功、立言\"皆以\"立业\"为本的深刻道理。该书自问世以来，影响颇大。184则人生的哲理和行为的标准，正如寒冷的冬天里温暖的炉火，给人温暖，给人慰藉。该书保语版于2014年由保加利亚东西方出版社(Iztok-Zapad Publishers)出版，译者在翻译行文中添加注释，使读者能更好理解原文。《围炉夜话》（汉保对照）入选古代文化典籍外译项目《大中华文库》，获得国家出版基金资助。
适读人群 ：大众 围炉夜话（汉语—保加利亚语对照)一书有以下特点：
1.国家出版基金资助项目大中华文库入选典籍；
2.译者为保加利亚著名翻译家韩裴；
3.汉语和保加利亚语对照。
清人王永彬所撰写的《围炉夜话》，与明人洪应明撰写的《菜根谭》、陈继儒撰写的《小窗幽记》一起并称“处世三大奇书”。
王永彬，清朝咸丰时人，具体行藏不详。其所撰的《围炉夜话》，分为184则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等多个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻道理。该书自问世以来，影响颇大。184则人生的哲理和行为的标准，正如寒冷的冬天里温暖的炉火，给人温暖，给人慰藉。
《围炉夜话》是一本通俗格言集。关于编撰的宗旨，王永彬在开篇之前有一个简短的序言：“围炉夜话，寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧。煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题日围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。”王永彬身处风雨飘摇的晚清，面对世风日下、道德沦丧的时局，他以对现实洞若观火的烛照，疾呼政治改良与道德重建，探求修补世道人心的途径，力求用自己的心灵之光照映出一条走出精神困境的道路。《围炉夜话》不以严密的思辨见长，而是以简短精粹的格言取胜，三言两语，却蕴含着深刻的人生哲理，不但使自己清醒，也能令他人警醒。
传统意义上的格言，是指具有训诫、教诲和规劝意味的语录体文献。这些文献言简意赅，凝结着先哲的智慧灵光，后人多将这些格言看作安身立命的根本，为人处世的准则。世界上许多民族都有丰富而深刻的格言流传下来。如《圣经·旧约》中，就有所谓“所罗门箴言”，汇集了不同时代的格言，其内容多为修身、齐家、处世、行善等道德规范。英国当代著名学者约翰·格罗斯选编的《牛津格言集》，收入了古今近五百位名人的格言，出版后风行于世，大受欢迎。儒家经典《论语》其实也是一部语录体的格言集，集中反映了儒家创始人孔子的睿智美德、人格风采。儒家学者以《论语》为教科书，推行礼教，充分体现了格言的劝世劝善功能。历代儒家文人特别重视格言的教化宣传作用，自先秦以来，留下了数不胜数的格言、箴言、语录类文献，蕴含丰富，包罗万象，举凡修身、养性、持家、教子、行事、交友、居官、治国、治兵，乃至读书、治学、习艺、创作等，社会、人生、自然，无所不及。这些格言、语录体现了儒家的道德准则，浸润着一代又一代的文人，建构了中华民族的文化心理，形成了中国社会几千年的儒家主流文化传统。王永彬所撰写的《围炉夜话》，就汲取了历代格言思想与语言的精华，并熔铸为一体，其中所蕴含的思想，其实并不全是王永彬的“一孔之见”，而是中华民族处世哲学的集大成也。
本次出版的译评本，力求忠实于原著，兼采众家之长，择善而从，并保留了译评者个人的独到见解。评点力求紧扣原文，铺陈开来，引证了古今中外的名人名言和名人事迹作为例证，并联系实际，展开论述。对原书中因作者所处时代及其思想局限而失之偏颇的一些地方，译评者也提出了自己的见解，希望对读者朋友有所助益。
王永彬（1792年2月15日－1869年3月7日），字宜山，人称宜山先生，湖北荆州府枝江（今湖北宜都）人，清代学者， 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》，与洪应明之《菜根谭》、陈继儒之《小窗幽记》共称为\"处世三大奇书\"。
教子弟正大光明 检身心忧勤惕厉 2
交游应学其所长 读书要身体力行 4
俭以济贫 勤以补拙 6
说平实妥帖话，做安分守己人 8
……
义士不惜钱 忠臣不惜命 126
忠厚谦恭无大患 切俭简省可延 128
尘世已分天地界 庸愚不隔圣贤关 130
……
小心谨慎必善后 高自位置难保终 366
勿借耕读谋富贵 莫用衣食逞奢 368
一官到手怎施行 万贯缠腰怎布置 370
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