藏獒_杨志军著_9787545527155_山东红枫叶教育发展有限公司

遥远的青藏高原藏生活着一种大型猎犬——藏獒，它们是□□的朋友和忠实的守护神。《藏獒》讲述了□0世纪50年代一只上阿妈藏獒如何成为西结古草原的獒王并消除两个草原部落之间的矛盾的故事。藏獒的世界，被作者写得有如武侠江湖，有大侠间的比武、有情敌间的较量，一次次高手过招，而*终征服饮血王党项罗刹的，不是獒王的威力，而是小说中“父亲”的爱心。作者书写的“獒性”在一定程度上正是当代人类所日益缺乏的美好品德。可以说，《藏獒》的问世无意中承担了特定的文化责任，因此该作品是作者*有影响的藏地长篇小说

1.《长篇小说选刊》新世纪□0年精品集 □.本书以高原*具灵性的动物藏獒的视角，探寻人类灵魂，表达对社会道德缺失的反思语言质朴，情节跌宕起伏、扣人心弦，心理描写细腻传神，读来酣畅淋漓、荡气回肠 3.中国当代文学研究会常务理事贺绍俊对本书给予高度评价：一般说来，动物小说*终还是在写人。《藏獒》同样如此，作者是将自己对人性的美好愿望寄寓在一群藏獒身上，通过藏獒与人的对比和映衬式的描写，表达了作者对现实的批判性：人们在复杂的社会交际中把人性中很多美好的东西都丢弃了。

浩荡的□□新史诗

中国作家协会副主席何建明

习近平总书记在谈到文艺和时代的联系时说：“‘文□染乎世情，兴废系乎时序。’揭示人类命运和□□前途是文艺工作者的追求。伟大的作品一定是对个体、□□、国家命运□深刻把握的作品。改革开放近40年来，我们党领导人民所进行的奋斗，推动我国社会发生了全方位□革，这在中华□□发展史上是□□□□的，在人类发展史上也是□□□□的。面对这种史诗般的□化，我们有责任写出中华□□新史诗。”

创造中华□□新史诗，这是当代中国人对文艺工作者的期待，也是作家、艺术家在精神与艺术上的内在追求。相对于其他艺术形式与其他文学体裁，长篇小说是□接近于“史诗”的一种文体，长篇小说巨大的体量和包容量为创造新史诗提供了广阔的空间。在中外文学史上，无论是《战争与和平》《悲惨世界》，还是《红楼梦》《三国演义》，这些经典作品都以其对人类生活及其命运丰富性、复杂性、深刻性的揭示与探索，在文明的星空中闪烁着璀璨而永恒的光芒。

“五四”新文化运动以来，我国的长篇小说汲取国外文学的经验，又继承了传统中国文化的文脉，在文学领域占据着独特而重要的位置。茅盾、巴金、老舍、萧红等新文学作家描绘现代中国人的经验、情感及其□迁，让我们看到了中国人的生活史与心灵史。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以来，新兴的“人民文学”在解放区得到了实践，并在建国初的“十七年”中进一步发展，赵树理、柳青、丁玲、周立波等作家的长篇小说描绘当代中国人的实践与□革，记录下了时代前进的步伐。新时期以来，伴随着思想解放和文艺思潮的风起云涌，长篇小说的创作更加丰富和多样化，从不同角度展示了我国改革开放的伟大进程。

新世纪以来，长篇小说创作进入了一个成果更加丰硕的时期。其创作数量远超以往，现在每年都有五千部左右的长篇小说问世（这还不包括网络小说），让我们看到了当代作家的创作活力。长篇小说的类型更加丰富，在严肃意义上的长篇小说之外，还有各种类型的通俗小说与网络小说，满足了不同读者的阅读需求。长篇小说的传播范围更广，不仅在国内流传，而且跨出国界，在海外赢得了读者。当然伴随着长篇小说创作数量的增多，也出现了质量良莠不齐、注重娱乐效果等现象，但无论如何，作为当前文学界□为人瞩目的文体，长篇小说无疑负载了更重要的使命。

《长篇小说选刊》是中国作家协会所属的大型文学刊物，在每年发表和出版的大量长篇小说中，披沙拣金，记录和见证了当代中国长篇小说的创作潮流和出版态势。以海纳百川的包容精神，成为中国当代文学的资料库，一部流动的文学史。这些精选的优秀之作，不仅经受了读者与文学的检验，也经历了时间的检验，其中不少作品获得了茅盾文学奖等国内外奖项，已成为时代经典和值得我们反复品读的□□新史诗。

在改革开放40周年即将到来之际，我们从《长篇小说选刊》的作品中精心选择了100部影响力深远的长篇小说，辑成“□1世纪新经典文库”，以展示中国文学创作成果，向改革开放40周年献礼。我们期望这一文库可以成为检阅当代长篇小说创作成绩的一种形式，更好地激励当代作家潜心创作，勇攀高峰，努力创造“中华□□新史诗”。

杨志军，1955年出生于青海西宁。曾当兵，上大学。做报社记者时常驻青藏高原牧区六年。曾家养藏獒多年。现居青岛。著有长篇小说《环湖崩溃》《海昨天退去》《大悲原》《失去□根的亚当》《江河源隐秘春秋》《天荒》《大祈祷》《远去的藏獒》《敲响人头鼓》《藏獒》《藏獒二》《藏獒三》等。出版有文集《杨志军荒原系列》（七卷）。作品曾被翻译成多种文字，在国外出版。长篇小说《环湖崩溃》获《当代》文学奖；长篇小说《藏獒》获《当代》“长篇小说年度读者*佳奖”，“中国小说学会年度排行榜”前列，全国第十届精神文明建设“五个一工程”优秀图书奖等荣誉，并入围第七届“茅盾文学奖”。

发生在青果阿妈草原的那场藏獒之战，在当地的史志上，只是寥寥几笔：民国二十七年，马步芳所属西宁罗家湾机场汉兵营移驻青果阿妈西部草原——西结古草原，号称狗肉王的营长派兵大肆捕狗杀狗，引起当地头人和牧民的不满，随即爆发了战事。在牧马鹤部落的军事首领强盗嘉玛措的率领下，数百藏獒个个奋勇争先，迫使汉兵营弃营而走，逃离了西结古草原。

但是在草原人的口头上，民国二十七年的藏獒之战，既是英雄的礼赞，也是生命的悲歌，死亡的沉痛就像雪山对草原的浇灌，那么冰凉地渗透在了人和藏獒的记忆里。因为汉兵营的逃离并不意味着藏獒之战的结束，甚至可以说战事才刚刚开始。决不容忍草原□□有任何反抗举动的马步芳派出一个骑兵团前来镇压所谓的叛乱。西结古草原一片兵荒马乱。

前来血洗西结古草原的不光是马步芳的骑兵团，还有历史的冤家上阿妈草原的骑手。上阿妈草原的头人们，服从头人的骑手们，在马步芳骑兵团的挑动利诱下，冲过了自祖先开始就有争议的草原边界，把古老的草场纠纷和部落矛盾迅速演□成了一场现实的战争。那么多人头掉了，那么多藏獒扒皮了，西结古草原的春天淋着血雨长出了一片片黑红色的牧草，那是无法再绿的牧草，那是春夏秋冬风霜雨雪洗不净的牧草，那是一种连根连遗传的基因都浸透了鲜血和仇恨的牧草。

穿过狼道峡，就看见青果阿妈西部草原了。护送父亲的两个□□勒马停了下来。一个□□说：“我们只能送你到这里，记者同志，青果阿妈西部草原的牧民和头人对我们很友好，你不会有什么危险。你朝着太阳落山的方向走，不到三个时辰就会看到一座寺院和一些石头房子，那儿就是西结古，你要去的地方。”父亲目送着两个□□走进了狼道峡，疲倦地从马背上溜下来，牵着枣红马走了几步，就仰躺在了草地上。

昨天晚上在多猕草原跟着牧人学藏话，很晚才睡，今天早晨又是天不亮就出发，父亲想睡一会儿再赶路。他闭上了眼睛，突然觉得有点饿，便从缠在身上的干粮袋里抓出一把花生，一粒一粒往嘴里送。花生是带壳的，那些黄色的壳就散落在他的身体两侧。他吃了一把，还想吃一把，第二把没吃完，就睡着了。等他醒来的时候，突然意识到自己已经十分危险，眼睛的余光里有些黑影包围着他，不是马的黑影，而是比马更矮的黑影。狼？他忽地坐了起来。

不是狼，是狮子也不是狮子，是狗。一只鬣毛飒爽的大黄狗虎视眈眈地蹲踞在他身边。狗的主人是一群孩子，孩子们好奇的眼睛忽闪忽闪的。父亲□□次这么近地接触这么大的一只藏狗，紧张地往后缩了缩，问道：“你们是哪里的？想干什么？”

孩子们互相看了看。一个大脑门的孩子用生硬的汉话说：“上阿□□。”“上阿□□？你们要是西结古的就好了。”父亲看到所有的孩子手里都拿着花生壳，有两个正放在嘴边一点一点咬着。再看看身边，草地上的花生壳都被他们捡起来了。父亲说：“扔掉吧，那东西不能吃。”说着从干粮袋里抓出一把花生递了过去。

孩子们抢着伸出了手。父亲把干粮袋里的所有花生均匀地分给所有的孩子，□后剩下了两颗。他把一颗丢给了大黄狗，讨好地说：“千万别咬我。”然后示范性地剥开一个花生壳，吃掉了花生米。孩子们学着他的样子吃起来。大黄狗怀疑地闻着花生，一副想吃又不敢吃的样子。大脑门的孩子飞快地捡起狗嘴前的花生，就要往自己嘴里塞。另一个脸上有刀疤的孩子一把抢过去说：“这是冈日森格的。”然后剥了壳，把花生米用手掌托到了大黄狗面前。大黄狗感激地望着刀疤，一伸舌头舔了进去。

父亲问道：“知道这是什么？”大脑门的孩子说：“天堂果。”又用藏话说了一遍。几个孩子都赞同地点了点头。父亲说：“天堂果？也可以这么说，它的另外一个名字叫花生。”大脑门的孩子说：“花生？”

父亲站起来，看看天色，骑在了马上。他朝孩子们和那只令人敬畏的大黄狗摆摆手，策马往前走去，走出去很远，突然听到后面有声音，回头一看，所有的孩子和那只雄狮一样的大黄狗都跟在身后。

父亲停下了，用眼睛问道：“你们跟着我干什么？”孩子们也停下了，用眼睛问道：“你怎么不走了？”父亲继续往前走，孩子们继续往前跟。鹰在头顶好奇地盘旋，它看到草原夏天绿油油的地平线上，一个汉人骑在马上，一群七个衣袍褴褛的□□孩子和一只威风凛凛的黄色藏狗跟在后面。孩子们用赤脚踢踏着松软的草地，走得十分来劲。

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