在中国现代艺术史上，溥儒先生的艺术创作是值得大书特书的一笔。这位出身满清皇室的艺术天才，以自己深厚的艺术与文化修养领一时之风骚，在中国现代艺术西风盛行、民族文化自信心严重卑微的年代，率领一群徒子徒孙坚守中国艺术传统，创造出属于自己的艺术天地。
在中国现代艺术史上，溥儒先生的艺术创作是值得大书特书的一笔。这位出身满清皇室的艺术天才，以自己深厚的艺术与文化修养领一时之风骚，在中国现代艺术西风盛行、民族文化自信心严重卑微的年代，率领一群徒子徒孙坚守中国艺术传统，创造出属于自己的艺术天地。
与一般画家大不相同的是，溥儒先生同时还是一位杰出的学问家。传统的诗词文章自然不必细说，对传统文化最重要的组成部分——经学，溥儒先生也有相当精深的研究。而这种研究，主要来自他平日书画创作之余的读书与积累。这部手抄稿本《毛诗证诂》就是溥儒先生深厚学养的体现。
《诗经》是西周、春秋时期华夏部族最重要的文化经典，是西周、春秋时期处于飞速发展时期的华夏部族民族精神与文化创造的重要载体。春秋晚期之后，经过孔子的编纂整理，成为儒家传世“六经”之一，对中华文化，尤其是诗歌艺术产生了巨大的影响。随着时代与文字的变迁，《诗经》的传承也出现了许多问题。尤其是西汉以后，隶书风行海内，先秦古文逐渐淡出日常使用，加上秦始皇“焚书”的严重影响，西汉今文经学者对《诗经》各诗文字及思想内容的解读出现了严重的问题。汉武帝时期，用先秦古文写成的古文经书重现于世，曾引发中国传统学术研究的～次巨大震动。据《汉书·艺文志》记载，有毛公者，治《诗》，为河间献王博士，为《诗》（即《诗经》）作《训诂传》，河间献王献之朝廷。《汉书·艺文志》载有《毛诗》29卷，《毛诗训诂传》30卷，作者但称“毛公”，不著其名，东汉学者郑玄著《诗谱》始称大毛公、小毛公。三国孙吴学者陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》称“大毛公”为毛亨，汉鲁国人；“小毛公”为毛苌，汉赵国人。流传到今天的版本，就是《汉书·艺文志》所记载的《毛诗诂训传》，《四库全书提要》定为毛亨撰。东汉以后，今文经学日渐衰落，古文经学逐渐占据东汉经学的主导地位。到东汉末年，著名学者郑玄以《毛诗》为主而兼收三家今文经撰成《毛诗笺》，属于今文经学派的齐、鲁、韩三家《诗》日渐废灭，无人研读。
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