本书运用《黄帝内经》理论，阐释人体生命与自然规律、阴阳、五行辩证法和整体观、学术源流的发展、五运六气与四时疾病、病因病机病证思考、诊脉、察舌源流、机理与要诀，集两代中医五十余载临床医疗经验，及其学术论文，传承中医文化。
仲景先师曰：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知。”批斥有业医者，不坚持研习典籍精义，以丰富其所学。千古垂训，当引以为诫！
陆君如春，家学渊源，才思敏捷，潜心医道，精勤不倦，数十寒暑，博极群书，学养深厚，临证有年，经验丰富。于探赜中医学术之奥理，求索诊治疾病之妙法，颇有心悟。有感于仲景之告诫，奉医贵思求之意，筚路蓝缕，奋力编撰，荟萃其多年治学从医之所得，撰成《中医思求》之鸿篇，感佩之至！
医道精深而广博，如何做到有识见、明医理，问疾诊病心中了然，殊为不易。古之圣者，论述繁富，今人之著书立说纷纭，各抒己见，各具，初习医者望洋兴叹，莫可适从。唯陆先生此书，为习医者指明了从启蒙入门以至登堂入室之光明途径，需要攻读的典籍和务须掌握的医理与技术，堪称上乘之作。
医之典籍，汗牛充栋，毕其一生，也未能读其万一。本书则胪列之书《黄帝内经》等等，并指出要研读的和奥旨微义。于习医者之脏腑枢机、阴阳五行法则、病因病机原理、五脏六腑、卫气营血诸辨证之基本概念，察色按脉、望闻问切之微义，皆辨析述要，阐论深刻，指点迷津。对经方今方的应用，条分缕析，易学易用。中医之学说，是历代众多医家传承发展的结晶。本书则列举其中代表性者，阐发其学说精髓和独到的遣方用药法式。诸如张元素脏腑用药法象，李东垣甘味和脾胃学说，叶天士痰诸法等，示人以启迪。书末还献出自己宝贵的辨证用药经验。全书采博用精，立论精当，见解独到，说理明晰，语实而精炼，习医者如能研读之、习用之，自是一位明医，持之以恒，定当成为一位名医。
景慕陆先生弘扬国粹之志存高远，呕心沥血，开兹后学之良苦用心，书将剞劂，不揣浅陋，约弁数言，以为序。
陆如春，男，1946年11月生，副主任中医师职称，籍贯和现居住地均为扬州市，出身于中医世家。作者行医五十余载，退休前为扬州市江都区小纪中心卫生院副院长，中华中医药学会、美国中华医药学会会员，美国中华医药杂志第二、三届编委，曾发表学术论文20余篇。
章《黄帝内经》概说/001
一、成书的历史及沿革/001
二、成书的时代及作者/002
三、《内经》理论体系及主要内容/004
四、生命物质与自然辩证统一/005
五、人体孕育及生长规律/006
六、人体生命活动与形神统一/008
七、确立生命阴阳变化规律及五行辩证法则/010
节阴阳学说/012
一、阴阳学说的基本概念/012
二、阴阳学说的形成和发展/013
三、阴阳学说对于中医学的实用价值/021
第二节五行学说/024
一、五行学说的基本概念/024
……
参考文献/275
《黄帝内经》概说
《黄帝内经》是我国现存医学文献中早的一部典籍，结了春秋战国时期的医学成就和临床经验，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、逻辑学以及古代哲学等多种学科的重要成就，确立了中医学的理论原则，创立了的理论体系，从而成为中医学发展的理论基础和源泉。而且，这一理论体系至今仍卓有成效地指导着中医的临床实践。
一、成书的历史及沿革
现存《内经括《素问》和《灵枢》两部，每部各八十一篇，共一百六十二篇。晋代皇甫士安《甲乙经・序》曰：“《黄帝内经》十八卷，今《针经》九卷，《素问》九卷，即《内经》也。”
书名《素问》的含义，解释颇不一致，宋代林亿《新校正》引全元起注云：“素者，本也。问者，黄帝问岐伯也。”故中医又称岐黄之术概莫于此。该书由于战国秦汉之际，战乱频繁，流转至唐代，早已损残，散失不全，正如唐代王冰在次注《素问》时说：“世本纰缪，篇目重叠，前后不论，文义悬隔。”王冰就是在这种情况下行了编次和注释。现在通行的《增广补注黄帝内经素问》，就是经王冰收集整理，重次为二十四卷，并经林亿等校正而流传至今。张景岳对王冰增补《内经》说：“虽赖有启玄子之注，其发明玄秘尽多，而遗漏亦复不少。”又说《灵枢》未注，皆不能无遗憾焉”。
《灵枢》又名《灵枢经》《针经》等。“灵枢”的含义，解释也不一致。马莳谓“灵枢者，正以枢为门户，阎辟所系，而灵乃至神至玄之称。此书之切，何以异是”。张介宾则认为是“神灵之枢要，是谓灵枢”。然而不少学者认为王冰之所以更名《灵枢》，可能是根据《隋书·经籍志》“九灵”之目，结合道家的“玉枢”“神枢”诸经的名称而更名的，所以上述“神灵”“枢机”之义，恐未必符合王氏更名之本意。正如日人丹波元胤说：“今考《道藏》中，有《玉枢》《神枢》《灵轴》等之经，而又收入是经，则《灵枢》之称，意出于羽流者软！”羽流，即道士的别称。
《灵枢》在一个很长的时期亡佚不传，现在通行的《灵枢经》，是南宋绍兴二十五年，史崧“校正家藏旧本《灵枢》九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末，勒为二十四卷。庶使好生之人，开卷易明，了无差别”，刊印流传至今。
二、成书的时代及作者
历代不少史学家和医学家们对《内经》编纂成书的时行了考证，一般认为当在先秦战国，但也有认为是西汉时代的作品。
《内经》成编于战国，明、清以来的学者多倾向于此说。
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