《水浒传》数百年来流传极广，版本纷繁。其中明万历间杭州容与堂刻百回《李卓吾先生批评忠义水浒传》，是一个十分重要的本子，它与现在通行的120回本比较，除少了征田虎、王庆的情节外，在细节描写上也有不同之处，并保留了大量韵文，对研究《水浒传》成书过程具有重大价值。署名李卓吾的眉批、夹批和回末总评，颇多精警的见解。本书繁体竖排，收入200幅版刻图像，由章培恒先生撰写前言。内文以1973年上海人民出版社影印北京图书馆藏杭州容与堂本为底本，参校日本内阁文库本，择善而从，不另出校记。
明容与堂刊一百回本《李卓吾先生批评忠义水游传》的评点者认为，世上先有一部《水浒传》，然后作者才能借笔拈出，如无此事，即使面壁九年，也作不出这等文字。他指出，《水浒传)的妙处都在人情物理上。根据这种唯物主义的美学思想，他把通真、肖物、传神作为衡量小说的艺术成就的标准。《水浒传》描画人物千古若活,全在同而不同处有辨，即在同一类性格中，真实生动地描绘出彼此不同的个性。这表现他对小说人物的个性描写比较重视。这些论点，影响很大。后来，被金圣叹、毛宗岗等人继承和发挥。
《水浒》是我国古代的一部伟大的小说，在今天仍为广大读者所喜爱。明容与堂刻百回本《李卓吾先生批评忠义水浒传》是《水浒》流传过程中一个十分重要的本子，对研究《水浒》具有重大价值。同时书中的评语也颇有值得注意之处，已引起研究明代文学批评者的重视。
《水浒》的版本情况相当复杂，有繁本和简本二个系统。在繁本中，现在所见到的早本子为一部明嘉靖（1522-1566）时的刻本，但只残存五回（第五十一至五十五回）；其次是明万历十七年（1589）天都外臣序刻本，但系后印本，其中不少篇章是清康熙年间石渠阁补刻的，有一些篇页可能还是在那以后补刻的；再其次即是此本，卷首有李贽（1527-1602，号卓吾）的《忠义水浒传叙》，《叙》的后边有一行文字：庚戌仲夏日虎林孙朴书于三生石畔。当是此本刊刻时所书。则此本当刻于万历三十八年（1610）庚戌，仅后于天都外臣序刻本二十一年。因此，也可以说这是现今还保存着的繁本《水浒》的早的完整的本子；或者说，这是现今还保存着的百回本《水浒》的完整的万历刻本。
传说施耐庵和罗贯中同为元末明初人，且是师徒关系。根据某些资料，施耐庵可能是江苏兴化人，并拒绝过明政权的征召。根据《续焚书》，明代思想家李贽曾点评《水浒传》，并有《忠义水浒传叙》短文存世，但目前认为《李卓吾批评忠义水浒传》更可能出自无锡人叶昼的伪托。叶昼字文通，多读书，有才情，卖文为生，著述甚多，文学取向与李贽基本类似。因无确证，目前本书署名从旧题。
前言（章培恒）
校点说明
引首
回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺
第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武
第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村.
第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
第二十二回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明
第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸠武大郎
第二十六回 郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆
当前图书最新荐购
