本书综合分析了仪式与思想政治教育的内在关联性，以归纳思想政治教育仪式这一基础性概念，并以此概念性的框架展示思想政治教育仪式理论的基础性内容，以及在未来理论研究中的某些可能性。本书依据人类学仪式研究的成果观点，通过思想政治教育仪式对微观个体性行为的考量与宏观大社会的视域进行有机统一，强调思想政治教育仪式理论的创造力、方法论及分析方式等。
学术型专著，理论性较强，思想政治教育仪式基础研究。
问题意识是研究生学习的关键，是思考的基础。问题 多是来源于对理论知识梳理、学习及某些学科间存在的关联性，又或是来自现实实践中的考察。之所以本书选择思想政治教育仪式这个论题，也是源于本人在学习、思考过程中的某些追问。虽然这些刍论中不乏先验性的成分，甚至存在谬误，但对本书自身的逻辑阐述是有利的，故此赘述。
思想政治教育是人类社会专属的社会实践活动，思想政治教育的各个方面都是围绕人 而展开的。从某种意义上讲，思想政治教育于人的对象性是全面的，故应具有广泛的意义。思想政治教育如同在其他人类社会形态下的那些形式一般，实现着它在社会系统中的功能。有的人妄想在现在的中国社会中剔除思想政治教育、认为思想政治教育是可有可无的，这是忽略了社会系统的完整性，思想政治教育不是挂件，而是组成部分。还有的人期望通过逃 的思维来面对它，一逃 了之，可以是脱离于人类社会，也可以是逃到那些标榜所谓自由 的国度去，只能说同样是痴心妄想。因为马克思主义所揭露的人的本质，是社会性的，所以逃的结果，只会是走向对自我的否定，终它是反人
类的。所以说，无论是从理论构建层面，还是在人们现实的生活中，都体现出思想政治教育的某种必然性，而要进行思想政治教育问题的进一步探讨，首先要遵循的前提条件，就是尊重它、承认它的这种必然性；也就是说，思想政治教育中的问题，只能通过思想政治教育本身来解决。
基于这一点，在考虑有关思想政治教育问题的时候，似乎摆在眼前的只有两个方向：调整，在程度上予以强化、弱化，以求在其内涵与外延上得以丰富或是延展；重构，对现有思想政治教育进行解构、再解读和重构的过程，或是以某种全新的视角去重新解读、理解思想政治教育本身，以求在某种程度、某些范围内重新制定其中的某些规范。
本书就是期望在这第二个方向上进行一些初步的探索，争取在思想政治教育的实效性问题上有所突破，大体上的思路是通过学界仪式研究成果的视角去审视、重新考量思想政治教育，为什么做这样的尝试？因为从策略的角度上讲，当我们遇见问题的时候，并非只有针对问题，解决问题这一条思路，特别是在基于原本的考虑已经陷入瓶颈的时候，往往是通过引入新的问题来解决旧的问题的，或者讲，解决问题不再是从原本给出的选项中去做出选择，而是要去消解问题本身。具体讲，这样是有一些好处的，如弥补传统课堂教学的短板；消解教育者与受教育者之间的二元对立；补齐思想政治教育 中受教育者的感性认识；化解学校教育、社会教育两张皮现象；促进中华优秀传统文化、大众文化与主流意识形态间的交流与融合等。不谈是否能彻底地解决这样一些问题，但求做出一些积极性的讨论，还请诸君海涵。
刘煜昊，男，山东济南人。2017年毕业于南开大学，思想政治教育专业，法学博士，现在高校进行教学科研工作，主要研究思想政治教育理论与实践方向。发表专业论文数篇，其中2篇被中国社会科学文摘、报刊等转载或论点摘编；主持完成省级哲学社科项目1项、高校课题1项，参加国家社科基金项目3项。
章 理论基础
节 思想政治教育仪式研究意义
第二节 概念界定
第三节 研究综述
第四节 研究思路与方法
第二章 思想政治教育与仪式的关联
节 人类学下仪式研究的扩大化
第二节 仪式的特点与功能
第三节 思想政治教育仪式与人的关系
第四节 思想政治教育中仪式意义的两极性
第三章 思想政治教育仪式的理论与逻辑解析
节 思想政治教育仪式的进程：阈限与通过
第二节 思想政治教育仪式的象征：功能与结构
第四章 社会视野下的思想政治教育仪式
节 思想政治教育仪式的社会性表述
第二节 思想政治教育仪式的社会化控制
第三节 思想政治教育仪式与社会层次
第五章 当前思想政治教育仪式中的困境及反思
节 当前思想政治教育仪式中的困境
第二节 反思：当前思想政治教育仪式的实现
第六章 现代思想政治教育仪式的设计与评价
节 现代思想政治教育仪式的设计
第二节 现代思想政治教育仪式的评价
第七章 思想政治教育仪式技术化下的再生产程序与模式
参考文献
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