不管是什么人,不管干什么,似乎都应该学点“诗”——孔子是中国最早而有名的老师,他的事和话我该相信
吧?有一回,孔子站在院子里,他的儿子孔鲤走过来。孔子问:“读诗了吗?”孔鲤说:“没有。”孔子就说:“不学诗,无以言。”于是,孔鲤就去读诗了。
“不学诗,无以言”,并不是说不学诗就声带失声,不会说话了。他的意思是人若不学点诗,说话就没有艺术、没有文采。孔子还说过:“言之无文,行而不远。”就是说,说话没有艺术、没有文采,就不会传到很远的地方和很远的将来。
人这一辈子是很短暂的。有些人离开了这个世界就永远离开了,从此就没人再提起他了,像自古以来死去的不知多少亿人;有些人离开了这个世界却仿佛还没有离开,人们还经常记起他们,像李白、杜甫、苏轼、陆游等。因为我们还要经常读他们的诗,
他们的诗就像空气和水一样,除非我们不呼吸不口渴,否则我们就不能不读诗。
孔子说的“诗”是指《诗经》,因为那时还没有别的诗。我们看到的诗比孔子看到的不知要多多少倍,孔子若是还活着,也定会让他儿子读李白、杜甫,读苏轼、陆游。作为一个现代人,若不读诗,依然只能活在下,他的生命轨迹不会超过几十里和几十年——他连话都说不好,他还能留下什么呢?
学诗是的修炼语言的法门。为此,这本书就从识字开始,从古代孩童的学诗课本《千家诗》开始,来“解字说诗”,来领着大家“识字学诗”。我们是学过“诗”的,我们“解”“说”得争取潇洒一点儿、漂亮一点儿,让你“识”“学”得尽可能轻松一点儿、愉快一点儿。通过跟我们识“字”学“诗”,你也就慢慢会说话了——会写诗,会作文,会演讲,会做报告了,即使你一辈子只生活在为数不多的几个地方,从事比较固定的几个职业,全市、全省、全国、全世界的今天和未来,就都会有人记着你了。
请大家从我们这个“解字说诗”系列开始——先从《千家诗》的第一卷五言绝句起步。
王光福,淄博师范高等专科学校教授,兼任山东省古典文学学会常务理事,主要从事古代文学研究。
刘悦,淄博师范高等专科学校教授、博士后,主要从事古文字研究。
序
春·春晓
访·访袁拾遗不遇
送·送郭司仓
道·洛阳道
坐·独坐敬亭山
登·登鹳雀楼
观·观永乐公主入蕃
怨·春怨
掖·左掖梨花
思·思君恩
题·题袁氏别业
夜·夜送赵纵
馆·竹里馆
入·送朱大入秦
曲·长干曲
咏·咏史
相·罢相作
侠·逢侠者
行·江行望匡庐
答·答李浣
风·秋风引
寄·秋夜寄丘二十二员外105秋·秋日
日·秋日湖上
宫·宫中题
隐·寻隐者不遇
上·汾上惊秋
蜀·蜀道后期
静·静夜思
歌·秋浦歌
赠·赠乔侍御
守·答武陵太守
军·行军九日思长安故园160
婕·婕妤怨
寺·题竹林寺
过·过三闾大夫庙
于·于易水送人
别·别卢秦卿
人·答人
跋
两千五百多年前的春秋末年,孔子撰写了一部很有名的著作,叫《春秋》。后来有三个人写三本书给《春秋》作传,也就是做注解,分别是《左传》《穀梁传》和《公羊传》,合称《春秋三传》。其中《公羊传》说:“春者何?岁之始也。”“春”是什么意思呢?就是一年的开始。
二十四节气中的第一个节气就是“立春”,表示春天的来临。春,充满着生机、活力,带给人信心和憧憬。那么,古人是怎样通过一个“春”字,来表现这万物复苏的大好光景的呢?
“春”,甲骨文字形左边的上下两部分,分别表示,中间为日,以此来表示日光转暖,木萌生,春回大地。右边的“屯”是用来表示声音的,表明这个字读音和“屯”。
后来字形中的“艸”和“屯”合并简化为现在的“夫”,“春”也就变成了我们现在的写法。
“春”的古文字字形,正像朱自清散文《春》里所描绘的那样:“盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚了……山朗润起来了.
水涨起来了,太阳的脸红起来了……”
可见,那温暖的阳光,那萌动的嫩芽,从古到今都是新鲜活泼的,千百年来一直滋润着人们的心灵。
下面我们来看一首描写春天的唐诗——《春晓》。
春晓
孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
大家知道,《千家诗》共四卷,分别收录五言绝句、五言律诗和
七言绝句、七言律诗。每一种诗体,又都是按春夏秋冬四季顺序排
列。所有的《千家诗》版本,不是把七言绝句排在卷一,就是把五言绝句排在卷一。若是把五言绝句排在卷一,孟浩然这首《春晓》是三十九首唐人五绝的第一首,那它就是整部《千家诗》的第一首了。
我们还知道,诗歌到了唐代,就有体诗和古体诗的分别体诗包括绝句和律诗两种形式。所有的律诗,包括五律和七律都体诗。而五言绝句和七言绝句则分为古绝和律绝两类。
所谓律绝,就是符仄规则并声韵的绝句,古代的大部分绝句诗都是律绝。也有少数绝句诗不仄规则,甚至押仄声韵,这种绝句诗就叫作古绝,属于古体诗。
因此,孟浩然这首《春晓》,虽然放在《千家诗》五言绝句的首位,我们却应该明白,它不是一首严格意义上的律绝,而是一首不合.....