在当代众多的陶渊明研究中, 袁行霈先生可谓成果丰硕，自成一家。袁先生的《陶渊明研究》是研究陶渊明不可不读的重要作品。本书以陶渊明作为研究的对象，兼顾其为人与为文两个方面，作者将其作为诗人与哲人，全面考察其生平、作品以及他所处时代的政治背景、思想潮流和文艺潮流。全书将陶渊明放到一个中心点上，纵横交错地绘出一幅真实的陶渊明的影像。
跋
有的作家主要是以他的作品吸引读者，作家的为人和事迹并不为一般读者所重视。而有的作家，除了作品之外，他的为人和事迹也同样为读者津津乐道。陶渊明就属于后一类。他的作品流传至今的不过一百多篇，如果对他一无所知，只看这些作品，我们的兴趣会比现在差许多。我们熟悉他的许多故事，如：取头上葛巾漉酒的故事，抚弄无弦琴以寄意的故事，任彭泽县令时公田悉令种秫的故事，不为五斗米折腰向乡里小人的故事，王弘为之造履的故事，颜延之留钱二万悉送酒家的故事，檀道济馈以粱肉麾而去之的故事，以及他力耕的生活情形，还有酒醉后说的那句话：“我醉欲眠，卿可去！”这些故事和他的作品结合在一起，便有一个活生生的人出现在眼前，正是这个人连同他的作品深深地感染了我们。
我对陶渊明的兴趣正是从他这个人开始的，小时候先听到他的故事，才找他的诗来读。后来当我将陶渊明当作研究对象时，便很自然地兼顾人和作品两方面：既重视其作品，也重视其人品；既重视其作品的评论，也重视其生平的考证；不仅将他作为一位诗人来研究，还将他作为一位哲人来研究；不仅研究他本人，还研究他所处的政治背景、思想潮流和文艺潮流；力图将陶渊明放到一个中心点上，纵横交叉地绘出一幅真实的陶渊明的影像。我感到这种综合研究的方法，用
在陶渊明身上特别合适。
关于陶渊明生平的考证，需要特别作一点说明。我一向是相信《宋
书》所载享年六十三岁这个说法的，在过去我所写的文章和教科书里也毫无保留地采用了这一说法。但是当我深入阅读陶渊明的作品，特别是试着加以注释的时候，便越来越强烈地感到这个说法存在着许多无法弥补的缺陷。有些句子明明有一种恰当的解释，但为了迁就六十三岁说，不得不勉强另作解释；有些文字各种善本明明是作某某的，但为了迁就六十三岁说不得不加以改动。《宋书》关于陶渊明享年的记载难道就不可怀疑吗？为此我对《宋书》做了一番考察，发现其中关于人物享年的记载有多处错误，有的前人已经发现并加以更正了。既然如此，我们为什么要拘守其关于陶渊明享年的说法，而曲解或改动陶集来迁就它呢？于是，我对陶渊明的享年及其生平重新做了考证。在做这件工作之前，我先确定了五条原则，要求自己以科学的方法、严谨的态度，从资料出发，抛弃任何先入之见，以求得出比较圆通的结论。出乎我的意料之外，经过各种排比，一向最不被人重视的七十六岁说竟是最佳的选择。虽然连我本人都不敢相信陶渊明能活到七十六岁，但是我不能不在这个具有说服力的结论面前低头。收在这本书中的《陶渊明年谱汇考》以及《陶渊明享年考辨》记录了我在五六年的时间内摸索的结果。
袁行霈，1936年生于山东济南，原籍江苏武进。字春澍，号法自然斋、愈庐。北京大学中文系资深教授、博雅讲席教授，国学研究院院长、国际汉学家研修基地主任。中央文史研究馆馆长。美国人文与科学院外籍院士。
曾获全国高校优秀教学成果奖特等奖（个人），国家图书奖，北京市哲学社会科学优秀著作特等奖，教育部哲学社会科学优秀著作一等奖，全国教育系统劳动模范，北京市人民教师。
陶渊明的哲学思考 1
陶渊明与魏晋风流 28
陶渊明崇尚自然的思想与陶诗的自然美 52
陶渊明与晋宋之际的政治风云 71
陶诗主题的创新 99
陶渊明的《闲情赋》与辞赋中的爱情闲情主题 111
锺嵘《诗品》陶诗源出应璩说辨析 124
陶谢诗歌艺术的比较 147
陶渊明、谢灵运与慧远 155
陶渊明与辛弃疾 165
陶渊明：中国文化的一个符号 181
论和陶诗及其文化意蕴 202
宋元以来陶集校注本之考察 229
陶渊明享年考辨 240
陶渊明年谱汇考 269
我和陶渊明 398
主要参考文献 410
跋 427
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