金秋时节，我来到西域行脚。
每次路过一座座古城，我便会长时间在土垒上坐禅，感受周遭的一切。
时间仿佛被停止了一般地宁静，空间仿佛被压缩了一般地凝固，身处这么一个天苍苍野茫茫的环境，我能见古人，能见来者否？或者，我就是古人，我就是来者？每一位积极寻找、不断发现、持续努力去解读天地密码的人，都是古人和来者的化身，谁越能放空自己，谁就越能感而遂通天地万物。
天地之间，唯有关系，人，是链接关系的能动元素。灵性具足的人，会关心天体天象宇宙变化，会细心发现万物间不可思议的微妙关系。前后、重叠、矛盾、冲突、和谐、压制、突围、共存……无不是关系的变化，能体悟内在关系的人，能预知不足，会发现窍门，懂总结归纳，这些智者在启发人类的智慧，开发并维护万物和谐共存之道。
为了唤醒某些沉睡的能量，我在土垒上放声歌唱。歌声引来了沙丘里好奇的蜥蜴，它们仰着头，看着我这位不速之客，身体一动不动，然而我能听见，它们在和着我的音，和我同呼吸、共起伏。
这里，静得只有风。风，像个调皮的孩子，不停地忽高忽低、忽大忽小、忽强忽弱地和着嘹亮的禅音玩耍。
风，是什么？医书上讲叫“传”。
传入体内的风叫“气”：邪气入体，是伤风；正气存身名曰“沉”。
“沉”是人顺其自然而因势利导的主动作用，好像东西在静水中随着地心吸力徐徐下降，松静自然，无一毫勉强之意，这就是风气和合、合二为一生出人的活力，此活力与天地共鸣，与日月共振，与古今共渡，与一切生命共通。
在白垩纪，这里曾是一个个淡水湖泊，当时气候温暖湿润，林木繁茂，爬行类动物繁衍，蜥蜴们就是从那时一直繁衍生息到今天的。它们看着这里一幕幕上演的精彩故事，看着人类社会的各种变化，而当时惊天地泣鬼神的故事，在自然中不过如白驹过隙，忽然而已。
如今这些历史、这些故事、这些人物都在某处安睡，它一睡千百年，我用清音去与其汇合，用心音去走进，再走进这层层叠叠的过去、未来、现在，而后在这个无与伦比的当下交织呈现。
坐在那里，行在那里，历史从不曾走远：国主的威仪历历在目，守城将士与我擦肩而过，求法僧的足迹就在脚下......我闭目内观，在心中和古人的回眸相应，那些不曾离开的身影、目光、血光、泪光，摇曳捭阖，一次次拨动着我的心弦。
西域的这些古国，有的曾是雄霸河西走廊的民族被匈奴人驱赶至此而建；有的则是不同的游牧民族集结起来，自然形成的集市、堡垒、国家。它们都曾经享誉天山南北，曾是玉石之路、丝绸之路、茶叶之路、传法之路上一个个鲜活故事的落脚点、发生地。
大月氏、乌孙、匈奴、柔然、鲜卑、突厥、波斯、蒙古、乌桓、女真、契丹......这些熟悉的名字在脑海里轮番出现；那些铁骑的影子，交相辉映：粟特人驼队的驼铃就在耳边，伊犁河谷健马的嘶鸣从远处传来，乌头羊还在天山脚下优哉游哉地吃着草……古道没有起点，没有终点，无前无后的生命亦是。
坐着坐着，历史便在这每一粒尘埃里鲜活起来，在我眼前鲜活起来。
“敦薨浦”养育了孔雀河，孔雀河灌溉了罗布泊，土壤肥沃的楼兰曾生产稻、粟、菽、麦，有鱼盐蒲苇之饶，还出产枣、葡萄、梨等水果。
如今，络绎不绝的商队、风情万种的胡姬、飘香醉人的美酒、玲珑剔透的夜光杯、委婉动听的箜篌、激扬青春的羯鼓、琳琅满目的货物，以及操着不同口音的各国各族人，都不曾离去，墙壁好似电影幕布，虽然早已被雨水、风刷腐蚀得失去了当年的雄壮，但结实的夯土筑造还能放映出精彩的影像。
我，就静静地、静静地，在满目的断壁颓垣中，看着这未曾散场的电影，听着战马嘶鸣，看着旌旗飘扬，敬佩着古人的忍耐与豪放。
现代人的退化多是从疏远了学习、自律、自觉和反思开始，从过分迷恋在物质生活上，从世界观、价值观、人生观的缩小开始，从自我的无限放大开始，从利益决定态度开始，从失去谦虚开始。年轻人在毕业后盲目忙于工作应酬和生活享乐，结婚后忙于家庭孩子，创业后忙于发展扩大，整天在名利场打滚，无论是享乐还是事业，只要有利益，就不懂节制，就不懂为他人谋福利，于是一叶障目，不见泰山。彼时的清秀少年不知何时，要么变得脑满肠肥一脸横肉，臃肿不堪；要么变得咄咄逼人，自命不凡；要么变得唯唯诺诺，谎话连篇；要么变得追名逐利，俗气熏天；要么变得自私自利，狭隘固执；要么变得唠唠叨叨，家长里短；要么变得理想主义，眼高于顶；要么变得幼稚可笑，巨婴儿童；要么变得麻木不仁，冷漠无情......
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
渊明先生退隐田园，看上去“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这不仅是一种归隐，他的气节里始终带着一种令人神往的刑天的勇气。
行脚，不是为了散心，不是为了旅游，不是为了增加知识，不是为了逃避，而是为了与天地合。西域与中原、骑兵与隐士、匈奴与汉人……哪里都有共通点。
合，是生命的铠甲，能陪伴一个人终生的，只有自己的心。
沙漠戈壁里似乎什么都没有，却流淌着天地间无穷的激情；红尘嚣嚣中似乎极大富饶，却不乏处处忙碌却苍白无力的呻吟。西域、西方文明和中华文明的内存性和延续性是息息相关的，这条古道是求同存异的文明之路。
在今天以美国为主导的西方文明占据领导地位的现代，中华文明不可能不伴随着科学发展而崛起。宇宙万物运转的规律，最简单的日升日落、白天与黑夜，哪怕是两极的极昼极夜也是半半平衡，这，叫：阴阳。
世界不可能只有西方没有东方，只有物质发展没有精神觉醒。西方文明极大丰富了物质，提高了人民的福利，然而赚钱、投资、升迁、消费、福利等等不能丰富人的内在精神，所以许多人离开手机就慌张，没人搭理就无聊，拿着高福利却整天罢工，有些人不闹事就没有存在感：这是精神的病态！精神空虚，内心无力，看不清自己贪得无厌的精神状态会因为物质丰富而改善吗？
西方文明尤以美国人的价值观为主导，作为人类的阳面，强调细分、还原、分析，发展出新兴工业、科技、智能，而东方文明作为人类文明的阴面，尤以中华文明为核心，强调统一、和谐，内敛、谦虚、自律、自强不息，予世界以包容、尊重，推崇世界共同发展，这是在物质极大发展后的一股清泉、一味清凉剂。
独阴不长，独阳不生。
阴阳和合，世界大美。
文明不可能只存在一种形式。世界应该庆幸的是，因为东方文明的存在，因为中华文明的光辉，人类才不会落入一面、偏执于一边，这本是无可替代的自然规律，多元的文明才是人类活力之源。
不脱离二分法的单向思维，会表现出各种类型的精神问题，多疑、狂躁、不安、恐惧、抑郁、轻信、自卑、自大……哪一点不是精神问题？现代社会的大多数问题都是精神偏执产生的，极端宗教、极端暴力、极端认识从而引起社会不和谐、个人身心不健康。
中华文明强调内求，儒家曰“慎独”，道家曰“无为”，佛法曰“戒律”，禅门曰“但用此心”，实则无时不在设法修正自己，归于原处，回至来处，融入宇宙洪流，合于大道。回头是岸，当下即是。
生命的结构单位是细胞，细胞的生命周期是由它内部的时钟来决定，决定细胞何时停止分裂，从而使机体进入衰老。物种随着细胞的分裂，染色体中的端粒会越来越短，当短到一定程度时就无法再复制，这个细胞就会死亡。而只要端粒足够长，就意味着细胞生命力足够强大。胚胎时期胎儿呈阳性，细胞分化速度极快，能力极强，那就是纯阳之体。老子说归于婴儿，就是人能通过自我调节、自我修身养性归于这种生机、这种活力。
人，并非随着年龄必须不断衰老，衰老总在自大时诞生，盲目故而自大，无知故而愚昧，回归从谦虚处开始。
在冷漠的社会环境背后，依旧有人心。人心温润，人心善良，人心有活力，则处处可见春光无限。有心的人，困难处亦是崛起处。
中华文明之伟大，全在这个“大”上。“大”者，心大、法大、境界大，阳明先生说：“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉，若夫间形骸而分尔我者，小人矣。”
身为国人，我们尊重、接纳自己的文明就是爱国，不忘本才是立命之本，不忘初心才有圆满人生。
一个人究竟如何面对生命？从而不在忙碌中迷失？不在得失间徘徊？不在偏见上执著？不在贪欲和情绪里波动……
让我们多亲近大自然，放下妄想和执著，多体悟人生无常，体会人性之不变的善恶美丑，令自己的内心丰富而充实起来。
即将出版的这本《诗情画意》便是一本令人思索的书。诗与画，其内涵便是帮助人充实内心，远离颠倒梦想。
是为序，与君共勉。
感恩中国禅智慧导师楼宇烈先生！
感恩恩师雪山静岩博士！
感恩一切有缘！
2019年10月8日
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