柳吉忱诊籍繤论_柳少逸著_9787513230926_山东红枫叶教育发展有限公司

　　柳吉忱，上世纪50年代胶东名医，从医数十载，课徒十数人。吉忱公精通经史，熟谙岐黄之学，兼通诸子百家，其于医学，深究博览，掇菁撷华，独探奥蕴，卓然自成一家。吉忱公立法谨严，通权达变，常出有制之师，应无穷之变。
　　《柳吉忱诊籍繤论》系其子柳少逸先生对吉忱公所治验案，进行整理、诠释、发挥而成，内容涉及内、外、妇、儿各科领域。
　　《柳吉忱诊籍繤论》医案简洁精当，释案鞭辟入里，可以作为中医药从业人员及广大中医药爱好者的参考用书。

　　唐·柳宗元有“养树得养人术”之论，意谓从培养树木中悟出培养人材的法则。余父母恪守“父母威严而有慈，然子女畏慎而生孝”之家风，并以《周礼·三行》“亲父母”“尊贤良”“事师长”戒之，而祖父恒宝公则明示“认真读书，老实做人”乃柳氏家训。家父吉忱公按其意愿从小就对余进行国学及医学启蒙教育，动辄从文字源流谈《说文》，从数字组合说《河图》《洛书》，从古人结绳记事讲八卦及神农尝百草的传说。20世纪50-60年代，中、小学的学习环境比较宽松，故余有暇诵读《药性赋》等医学启蒙书籍，并对人体经络模型产生极大的兴趣，对上面标出的经脉循行线和多如繁星的穴位百看不厌。同时，耳濡目染吉忱公为患者诊病，其高尚的医德，精湛的医术，博得世人的敬重，亦坚定了余继承父业的志向。
　　明·宋濂尚云：“古之医师，必通三世之书。所谓三世者，一曰《针灸》，二日《神农本草经》，三曰《素女脉诀》。《脉诀》所以察证，《本草》所以辨药，《针灸》所以祛疾，非是三者不可以言医。”故当余从父习医时，家父课徒先从中医典籍起，强调必须打下一个坚实的理论基础方可言医。并以“理必《内经》，法必仲景，药必《本经》”为训，余亦一头扎进书堆里。一部《伤寒论》，书中三百九十七条，一百一十三方，每日必背诵一遍，从不间断。继而背诵《内经知要》《金匮要略》《难经》的重点条文。而《本草经》《脉经》《温病条辨》《时病论》亦要熟读能详。就一部《伤寒论》而言，是在余背诵如流后，方授课说难。递次讲授成无己《注解伤寒论》、柯琴《伤寒来苏集》、尤在泾《伤寒贯珠集》及恽铁樵《伤寒论辑义按》，让余从《伤寒论》六经辨证说理间，潜移默化地感悟其辨证论治大法，家父称之为“神读”，意在应用经方时，能深究博览，独探奥蕴。其后，在余研读汉以降历代医籍时，要求“凡书理有未彻者，须昼夜追思，方可有悟”。并告云此即“心悟”也。并谓“元·王好古‘盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德，不可一朝泯也’；明·龚信‘至重惟人命，最难却是医’，乃历代医家必守之训”。故在随父习医时，庭训多在旁征博引说理间。从而造就了余“至重惟人命，最难却是医”之立品；“学所以为道，文所以为理”之学风。而今编撰《柳吉忱诊籍纂论》，传其术，彰其法，亦“而与天地生生之德，不可一朝泯也”之谓也。

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