生命的光芒_中国少数民族作家研究中心著_9787521201505

特.赛音巴雅尔同志是著名蒙古族作家、诗人、编辑家、文学史家、翻译家。出版有《特.赛音巴雅尔文集》《特.赛音巴雅尔选集》蒙古文版和汉文版，主编《中国当代文学史》《中国少数民族当代文学史》《中国蒙古族当代文学史》等。散文集《晨鸟》获第二届全国少数民族文学创作评奖（1982-1984）优秀散文奖，并获得全国民族团结进步模范个人荣誉称号，内蒙古自治区文学艺术杰出贡献奖，第七届全国当代少数民族文学研究突出贡献奖。曾任中国作家协会《民族文学》杂志社副主编，退休后仍心系我国少数民族文学事业，在内蒙古师范大学创意先后建立了中国少数民族作家研究中心和中国少数民族文学馆，为“中心”和文学馆建设发展奔波操劳十多年，做出了突出贡献。2009年获得了国务院颁发的民族团结模范个人称号。特.赛音巴雅尔同志逝世后，为了缅怀他做出的突出贡献，“中心”和家属共同编选了纪念文集《生命的光芒》予以纪念。书中有布赫、司马义艾买提、铁凝、金炳华、吉狄马加等国家和作协领导，以及众多各民族作家对他的组织编写《中国少数民族文学史》等“三大文学史”，殚精竭虑为创建中国少数民族文学馆以及培养少数民族作家的评价和对他奋斗一生的追忆，还有各界朋友亲属写的怀念文字等等。书中有大量的他生前的照片，以及关于中国少数民族作家和文学的珍贵的图片资料，还选了他的一些作品代表作等。

希望成为德艺双馨的作家和文学史家（代序）

布赫

今年的10月1日是新中国诞生60周年。全国各族人民正以自己的实际行动迎接这个普天同庆的大喜日子的时刻，内蒙古文化出版社出版《特.赛音巴雅尔文集》，我听到这一消息后非常高兴。2002年和2004年分别出版《特.赛音巴雅尔选集》汉、蒙文版的时候，我给写过序，这次又请我写序，我高兴地答应了。

特.赛音巴雅尔是内蒙古自治区兴安盟人，小时候家里很穷，受过旧社会的苦。中华人民共和国成立后，才有机会上了小学、中学、大学。他十六七岁就开始发表文学作品，在党的关怀和培养下，成为用蒙古、汉两种语言文字进行创作的很有成就的蒙古族作家和文学史家。

《特.赛音巴雅尔文集》分六卷：第一卷为诗歌，第二卷为散文，第三卷为游记，第四卷为小说和影视文学，第五、六卷为文学评论或理论文章。这是他已发表和出版过的300多万字的作品中选出来的，约180万字。

特.赛音巴雅尔是个多面手。既写诗歌、散文，也写小说、文学评论和影视作品还编写文学史。他的作品思想性强，生活气息浓郁，语言优美，富有民族风格和地方特色。他的作品题材比较广泛，大多写家乡的草原，也写其他少数民族地区以及祖国内地，还有一些描写在国外参观访问的游记。他的作品比较朴实，感情真诚，使读者感到真实和亲切。近几年，他每有新著出版，总是送我。因为工作忙，我没有全部读过，只是部分或大体翻一翻。不过，2001年因为我要去印度访问，想了解点情况，认真读了他1999年写的两万多字的《访问印度日记》，读后觉得不错，看得出来，他出访之前看了不少关于印度的书，到印度后观察和了解得也很认真。所以，他写的游记，很真实，很感人。

特.赛音巴雅尔长期生活在蒙古族聚居区，成长在蒙古族母语环境中，从小学到大学都是蒙语授课，所以他对本民族的语言文字掌握得非常丰富，运用自如。他的早期作品大部分是用蒙古文创作的，尤其是《特.赛音巴雅尔文集》第一卷的诗歌，几乎都是用蒙古文创作的。我认为：用本民族的语言文字创作，最能体现本民族的心理素质、思想感情和文化底蕴。他为什么不用汉文写诗歌，而用蒙古文写诗歌，我想，原因可能就在这里。用母语创作的诗歌，译成汉文后，虽然译得很好，但韵味完全不同了，原味减少了。据说，他小学三年级时一句汉话也不懂。后来，他努力学习汉语言文字，除了用本民族语言文字创作以外，又掌握了汉语言文字，用蒙古、汉两种语言文字创作。1976年，他被调到北京，

在中央民族语文翻译局工作期间，曾参加《马恩选集》《列宁选集》《斯大林选集》《毛泽东选集》和一些重要文献的翻译、审订工作；他还翻译出版过不少国内外文学作品。通过翻译这座桥梁向蒙古族地区的广大蒙古族读者传播先进思想文化。这一时期，他创作的文学作品，除了诗歌，大多用汉语文创作，以全新的角度观察和思考本民族历史和现实生活，使自己的视野更加开阔，使自己作品的影响更加扩大，把本民族人民的生活、劳动和爱情以及愿望、理想和思想感情的传播向更广阔的空间发展。当然，我们党的政策是要强调有自己语言文字的少数民族作家，特别是会自己民族语言文字的少数民族作家。一定要用自己的民族语言文字创作，但我们也不反对用其他民族语言文字甚至用外国文字进行创作。因为这不仅对少数民族作家本身走向全国、走向世界有好处，而且对整个少数民族走向开放，走向世界，加强与外界的交流，向外面的世界学习，对于各民族各国之间加强相互了解和交流，无疑是具有积极意义的。热爱家乡，热爱民族，热爱祖国，热爱新生活，统一在特.赛音巴雅尔的思想感情和文学事业中。他在中国作家协会民族文学杂志社工作几十年，除了编好刊物之外，还做了大量的关于少数民族文学事业的组织、联络和指导工作，发现和培养了不少少数民族作家，推出了不少好的作品。特别是2005年他在呼和浩特内蒙古师范大学创意建立的中国少数民族作家研究中心和2007年开始建的我国首家中国少数民族文学馆，是个功德无量的好事大事，他在我国少数民族文学事业的发展史上做出了重大贡献，建立了一座丰碑，历史和少数民族人民是不会忘记他的。关于他主编的系列三部文学史，即《中国蒙古族当代文学史》、《中国少数民族当代文学史》《中国当代文学史》在社会上产生的影响及意义，我在《盛世修史》那篇文章中已经说了，这里就不重复了。但是，有一点这里必须补充：他主编的系列三部文学史的第三部，即《中国当代文学史》，在2003年第二次修订再版的时候，把香港、澳门、台湾的作家和他们的作品研究成一种体系，以“一国两制”的原则，也写了进来，这种多民族的中国当代文学史，特别是包括香港、澳门、台湾文学的中国当代文学史，目前在我国还是第一部。我认为这种文学史，对国家的完全统一、国内各民族的大团结、海峡两岸的人民的大团结及和平发展都有重要的现实意和深远的历史意。

作家要深入生活，贴近人民，到人民群众的生活实践中去汲取题材、主题和诗情画意，在人民的历史创造中进行艺术的创造，在人民的进步中造就艺术的进步。江泽民同志说过：“历史上一切优秀的文艺作品，都是反映人民最深刻的心灵呼唤和时代最迫切的前进要求的作品，都是隽永艺术魅力与现实社会进步相结合的结晶，都是文学艺术家们的思想感情与创作灵感为时代和生活深刻感召的产物。正因为这样，历史上一切文艺巨匠们的作品连同他们的名字就代代相传，成为历史的不朽。” ② 胡锦涛同志也指出：“一切有理想有抱负的文艺工作者，都要做到德艺双馨，积极履行人类灵魂工程师的职责。”“只有经受住人民群众的检验，又给予人民群众美的享受和深刻启迪的作品，才能成为隽永之作；只有既具高尚精神追求又具有高超艺术才华的文艺家，才能成为人民群众推崇的文艺大师。” ① 我衷心希望特.赛音巴雅尔同志更加努力学习马列主义毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，要积极深入生活，通过这次编选出版《文集》，认真总结创作上的经验教训，肯定自己成就的同时，要找出自己的缺点和不足，然后取长补短，写出更多更好的作品，成为德艺双馨的作家和文学史家。

2009年6月10日

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