序一：走进崇高的心灵轨迹
贺茂之
大民的诗集书稿《时光牧马》，交给我一个多月了，嘱我为之作序。尽管常常想“抓紧抓紧，完成任务！”但实际情况却是：忙忙碌碌，无暇坐下！日夜兼程奔忙于推广走进崇高理念之中。
幸在“五一”长假中，好不容易谢辞掉几个活动，下大决心在“五四”青年节这天，拜读大民大作，完成青年嘱托！
大民在诗集扉页上写明，此诗集是献给他父亲、母亲的。其实，他的诗也是献给自己的，献给与他同样的青年的，献给与他共同拥有青春的，还是献给社会、献给人类的，献给美好的综合称谓崇高的。
也就是说，他把对父母的真诚挚爱之情，把放牧时光之马即人生经历中之真实感受、真实体验，真实表达出来，对父母是汇报；对自己是总结、是慰藉、是鞭策或促进；对读者、对社会，是启迪、是给予、是帮助。而其主旨和目标，乃至效果，是追求真、善、美，弘扬真、善、美。而真、善、美的境界就是崇高。因此我说《时光牧马》记述和展示的，是诗人走进崇高的心灵轨迹。
该诗集共分五辑，无论是“咀嚼”人生百味，或是“北京 北京”彰显社会百态，抑或是“牧马余生”展示世事百形，还是“父亲和我”“父亲的诗”，倾吐挚爱百情，都是在颂扬真、善、美，鞭挞假、丑、恶，都是在为了实现自己更大更多的人生价值，都是为了锻铸个人乃至国家的崇高形象。这是青年所需要的，这是青春所需要的，这也是任何一个有志者所需要的！因此我说，这是社会所需要、人类进步所需要的。
不是吗？请看“咀嚼”中的《我们的六一》，“每一代人都有一个六一／每一代人都有一个童年／只要自己感到快乐／我们的童年就没有虚度”。《寻找另一个自己》中“写诗／不是为了谋生／也不是为争名／只想与自己说话／寻找另一个自己”。“我叫理发师／只有一个小理想／做人间头等大事”“我要让所有人／在镜子中闪亮／在人世间闪光”（《理发师的自白》）。而他的《蚊子》《世界杯真相》《疫苗之慌》等诗，则是在鞭挞假、丑、恶，抑制乃至防止假、丑、恶的滋生和蔓延。
“父亲的诗”在彰显崇高之美上，更为鲜明、更为坚定，也更为有力。“吾惜骨肉情／更重为人民／革命志四海／岂能守家门”（《好男儿》）。“日行百里青山路／满面征尘倦意无／莫道革命征途远／亿万工农主沉浮”（《马背吟》）。二十五首“父亲的诗”里，句句渗透真善美，首首洋溢正能量。也许正因此，大民才铭记于心：“父亲的诗啊 ／没有浪漫 悦耳／每一句每一行每一首／每一个标点符号／都是留给我的生命密码”（《父亲的诗》）；也许正是因此，大民才成长为新时代富有特点的诗人。
大民诗的特点，除上述立意弘扬正能量外，在态度上求真，在选材上求丰，在结构上求谐，在语言上未讲韵律只求诗意。
在态度上求真。这在诗集《后记》中已经坦言：“我不是诗人，在别人眼中我写的这些文字也许不那么纯熟，但都是我真实的感受，真实的体验，真实的表达，真实的心声。”
在选材上求丰。“关于父母，关于故乡，关于成长，关于理想”等题材，在该诗集中俯拾皆是；更有在放牧时光之马的奋进中，把所见所闻所感所悟，随时记述，挥笔成诗，可谓“村村皆画本，处处有诗材”。
在结构上求谐。谐，即恢谐、风趣。他的诗除注意语言幽默外，不少的诗篇拟人化表现，写成了寓言诗，寓情理于事物之中、故事之中。
在语言上未讲韵律只求诗意。他的诗篇，大多未讲究合辙押韵，却提炼出意象和具象，读起来颇有诗意。用他《后记》中的话说：“我个人认为，铭刻进生命中的文字都是诗，诗都与自己的内心与灵魂有关。”与自己生命有关的文字，往往富有诗意，往往展示心灵的轨迹。
还是用他《更向往崇高之美》中的诗句来证实吧：“原来崇高就在我的身边／走进崇高就是走进真善美／走进崇高就是利他利众利社会／走进崇高就是敬业敬人敬众生／走进崇高就是精益求精完善自我／原来我也可以崇高／你也可以崇高／我们都可以崇高……”
读《时光牧马》，不仅可以欣赏走进崇高心灵轨迹之风光，也能给予智慧之启迪、力量之激励，还能促使你从容自然走进崇高！
是为序。
2019年5月4日17时14分
于正艺楼
杨大民、京都律师，出生于内蒙古锡林郭勒盟原总后勤部白银库伦军马场。 1985年随父母迁居塞外山城张家口。1993年入中国政法大学学习法律，1998起从事律师职业，现为北京市京都律师事务所高级合伙人，中国法学会案例法学研究会理事，中国廉政法制研究会理事。西北政法大学硕士研究生实务导师。京都刑辩八杰之一。
杨大民律师长期担任《京都律师》杂志主编。办案之余，著有律政实录《明星维权》（法律出版社）、编有《田文昌谈律师》（法律出版社）、《京都记忆》（法律出版社）、《父亲的草原母亲的河》——白银库伦回忆文集（人民日报出版社）。
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