科举制度的实施场所——“贡院”，何以在考官与举子的笔下成为“棘闱”？考官与举子，在他们所谓的“棘闱”的空间里，经历了哪些心理变化，产生了怎样的互动？由此，表征着“礼乐”“求贤”的科举考试，实质上又是一种怎样的行动？本书借助空间社会学、心态史学等理论，在研读相关史料的基础上，结合空间的建筑学原理，指出这是一个具有双重意义的制度化空间，表征着“礼乐”“求贤”，而实质上则是利用建筑学的物理功能进行监督、隔离的规训空间。
张延昭，郑州师范学院特殊教育学院副教授，主要研究方向为中国教育传统及近现代变革等。
导论 何为及何以为“棘闱”001
序篇 表征与规训——“棘闱”的空间意蕴探析
一 “贡院”——“取士”与“至公”的表征空间及其呈现024
二 “棘闱”——“封闭”、“隔离”与“监督”的规训空间及其生成031
正篇 人在棘闱
第一章 入闱——“盛事”的背后079
一 “显轿”与其后的“铡刀盒子”——入闱“皇皇大典”的背后079
二 “点名识认”与“搜检怀挟”——考生入闱的规训086
第二章 在闱之一——考官被“锁院”之苦况123
一 考官群体的形成128
二 荣耀、激动与恐惧——被“锁院”考官之复杂心态132
三 拟题与衡文——被锁院考官的工作压力与所承担风险139
四 疾病与死亡——隔绝状态下的考官生活苦况170
第三章 在闱之二——“风檐寸晷”之下的考生189
一 考生群体——“风檐寸晷”中失语的存在189
二 “身体”在号舍之中193
三 号舍之中作文完卷之苦况216
四 发生在号舍之中的种种离奇之事及其解释231
五 “号舍文学”的产生256
第四章 在闱之三——“功令”下的多重“互动”及其呈现267
一 唱和、礼仪、科层及其他不便言说者——考官群体之间的互动268
二 竞争与合作——考生之间的互动297
三 “服从”与“反抗”——考生群体与考官群体之间的互动319
末篇 走出“棘闱”（代结语）
征引文献360
参考文献375
后记389
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