讲武习勤的皇家苑囿_刘仲华[等]著_9787520153577_山东红枫叶教育发展有限公司

南苑是中国历史上草原游牧文化与中原农耕文化互相融合、共同作用的结果，是辽、金以来北京作为政治中心、文化中心的历史见证。在不同的历史时期，南苑承载了封建社会都城的部分政治功能。辽代，长于骑射的契丹统治者在南苑举行捺钵围猎活动。金代，海陵王常率近侍“猎于南郊”。元代，同样以“下马飞放泊”做为游猎和训练戎马的重要场地。清代，南苑是历任统治者讲武习勤、操练兵马的御园理政之所。民族融合、不忘根本乃是南苑文化精神的核心。

前　　言位于京城南中轴线起点永定门外二十里，历经辽、金、元、明、清五朝，几乎伴随整个北京都城发展历程、见证北京历史发展的南苑，是与老北京城、紫禁城、三山五园同等重要，构成北京完整古都风貌所不可或缺的重要历史文化区。第一，南苑是多民族文化交流的积淀地。南苑是中国历史上草原游牧文化与中原农耕文化互相融合、共同作用的地区，是北京作为全国文化中心的历史见证。在辽代，南苑因地势低洼，多处有涌泉，被君主作为“捺钵”（意为皇帝的行营）之地。元代统治者也保留着草原民族的骑射习性，称南苑为“下马飞放泊”。明代永乐时扩建，周围筑土墙，设东、西、南、北四红门，又修建桥梁、寺庙、行宫，并定名为“南海子”。苑内奇花名树、飞禽走兽不计其数，南海子也被誉为“燕京十景”之一，名曰“南囿秋风”。清代强调“国语骑射”，沿用南苑为皇家苑囿。1653年，清顺治帝在南苑接见了藏族宗教领袖五世达赖喇嘛。1780年，乾隆帝又在南苑德寿寺接见了六世班禅额尔德尼。清朝皇帝在南苑的这两次接见，对于维护和稳定中央政权对西藏的管辖起到了十分重要的作用。与此同时，康熙帝、乾隆帝在南苑举行“大阅”时，往往还邀请少数民族首领观赏并给予赏赐。1758年，乾隆帝在南苑举行“大阅”时，前来觐见的哈萨克、布鲁特、塔什罕等部首领一同观看了阅兵。南苑是辽金以后中国多民族文化在北京地区融合交流的历史见证，也是北京能够长期成为“大一统”中国政治中心和文化积淀深厚的都城依托所在。第二，南苑是都城部分政治功能的承接地。在不同历史时期，南苑承载了封建社会都城的部分政治功能，直至清代成为功能独特的皇家苑囿。辽代政权由契丹民族创建，因其疆域辽阔和固有的政治文化习俗，建国后保留了随四季变化、逐水草畋猎的政治统治方式——捺钵制度。而以宫殿坛庙为主的传统都城，无法满足像契丹等游牧民族所建立政权的政治统治需要。长于骑射的契丹王朝在南京（今北京）设“延芳淀”（位于今通州区），经常举行围猎活动。同时，“阅骑兵于南郊”，训练兵马。由女真族建立的金朝占据辽南京后，海陵王常率近侍“猎于南郊”。元代同样以“下马飞放泊”作为游猎和训练戎马的重要场地。明清时期延续并完善了这一功能。清朝统治者尤其重视骑射传统，视其为立国之本，历代皇帝都将阅武围猎作为加强皇权、提高武备、治国安邦的重要举措。在三山五园兴起之前，南苑是清前期统治者御园理政的重要场所。据研究统计，顺治皇帝在位18年，临幸南苑达32次之多。康熙皇帝在位期间，41次到南苑行围，几乎连年举行。乾隆帝一生到南苑行猎达48次之多。《乾隆御制诗》曰：“于此习围忆少年，朝家家法意深焉。”因此，历史上的南苑不仅是封建帝王走马畋猎的娱游之地，还是封建都城部分重要政治功能的承接地。第三，南苑是北京城市所需物资的供应地。南苑位于永定河冲积带，水草丰美，土壤肥沃，“旧时有皇庄五所，菜园五所，瓜园五所，马馆三处，牛圈四处，海户一千六百人。桃林柳陌，沃壤天开，鸟族兽群，孳育蕃息”。南苑不仅是皇家讲武习勤之场所，还是物质生产和资源贮备的基地。除了皇帝行围、供太常寺祭祀所使用的鹿只外，南苑还设有马圈，牧养供奉内廷的御马以及京营使用的大量马匹；设有牛圈、羊圈，向内廷供应鲜乳、奶酪等乳制品；设有果园，每年给内廷交纳各种桃李等水果。另外，南苑所产牧草也是明清时期京城马匹草料供应的重要来源。为加强对南苑的管理，明代永乐以后，把元朝的上林署改成上林苑监，设良牧、蕃育、林衡、嘉蔬、川衡、冰鉴及典察左右前后十署。清代则专门设奉宸苑，对南苑进行管理，内设海户、苑户等值差人员，负责照看苑内的果蔬、禽兽、树木、草场和建筑。当时的南苑物产丰富，是京城重要的农、林、牧、渔产品供应地。南苑中最传奇的动物是麋鹿，俗称“四不像”，原产于中国。我国的野生麋鹿早已灭绝，最后一个种群就散养在南苑中。1865年，法国神父大卫发现这种珍稀动物后，将麋鹿运送到欧洲。此后，德国、日本等国都曾向清廷索要过麋鹿。例如，1887年日本致函清廷：“闻中国京师南苑内有一种野兽名四不像，从前曾送德国一对，现已孳生，日本向无此兽，本国君主极为歆慕，欲得之以扩眼界。”1900年八国联军扰掠北京，南苑遭破坏，麋鹿被盗走，从此在中国绝迹。直到1985年，麋鹿才由欧洲重新返回中国，如今饲养在南海子麋鹿苑中的麋鹿就是其后代。麋鹿见证了中华民族的百年坎坷与复兴，堪称历史传奇。第四，南苑是水文化历史的活态遗存地。南海子属永定河水系，自古以来水草丰美，淀泊众多。明清时期，南苑地域辽阔，总占地面积210平方公里，是当时北京城面积的三倍。自辽至清代，南苑始终保持着“四时不竭，汪洋若海”的湿地风貌，这为北京城水系生态的平衡提供了重要支撑。清代曾经对南苑水系进行过多次治理。1726年，雍正帝命修水利，疏通凉水河，入凤河故道，一路挑挖，最后泄入运河。1777年，乾隆帝治理南苑内团河，重加疏浚，拓宽数十丈。团河流出南苑后入凤河，又东南流入永定河。利用此次挑挖团河之土，乾隆帝建造了团河行宫，“略加点缀，构筑行宫以备憩息”。清代治理南苑水系，不仅消除了水患，便于农田灌溉，造福周围百姓，而且也有益于南海子湿地的维护。可以说，南苑独特的水文地理条件是这里成为湿地的先决条件，但需要着重指出的是，自辽金元明清以来，融合多民族文化传统的皇家苑囿文化，对北京自然生态文化的形成与保护也起了至关重要的作用。第五，南苑是爱国主义教育的文化基地。清末国难频仍，1900年八国联军侵犯北京，南苑惨遭破坏，再加上光绪年间大水频发，致使南苑围墙多半倾圮，新旧衙门和南红门行宫等各处殿宇坍塌严重。至于作为“祖宗旧制”的南苑“行围校猎”和“大阅八旗”，也久已荒废。困局之下，清廷已无力再修缮和维护南苑的运转，南苑全面放垦。1902年，清廷下令成立南苑督办垦务局，将南苑内闲置土地招租，开荒耕种，以便百姓生存糊口。闻此消息，宫廷里的宦官、权贵，地主、商人蜂拥而至，圈占土地，在南苑连续建起数十处庄园。南苑由此开始出现大批村落。1904年袁世凯在南苑驻军，修筑兵营房。1906年，又修建了京苑轻便铁路。1910年，清政府在南苑筹办航空事业，建简易飞机跑道。1913年，北洋政府在南苑创建南苑航空学校。1937年，抗日战争爆发，日军向南苑驻军进攻。在南苑战役中，佟麟阁、赵登禹两位将军壮烈殉国。新中国成立后，中央人民政府追认佟麟阁、赵登禹为烈士。南苑历史文化区的内涵丰厚，是北京古都风貌的重要组成部分，区内历史遗存是今天北京城市建设中的珍贵文化资源。当前，北京正在全面落实“四个中心”的建设任务，而南苑作为西山永定河文化带和南中轴线延长线上的重要关节点，在北京城市南部发展、新国门国际交流中心文化布局，乃至未来京雄文化带的发展中，区位优势将得到进一步发挥。全面挖掘和利用南苑区域的历史文化资源，无疑会为我们今天的城市建设提供可资借鉴的规划思路和决策参考。

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