《佛典丛书：佛陀遗教经典》以《佛遗教经》《四十二章经》《八大人觉经》和《地藏菩萨本愿经》组成。《佛遗教经》叙述释迦牟尼涅槃前，垂教之事迹，谓佛入灭后，当以波提木叉为本师，以制五根、离嗔恚、傲慢等，勉人不放逸而精进道业。《四十二章经》概括释迦牟尼重要言教四十二章，是佛门弟子摄身修心的一部宝训。《八大人觉经》为释迦牟尼宣示的八种教法，即八条修持佛法达到解脱者所觉悟的方法。《地藏菩萨本愿经》为佛陀告诫在家弟子，应该以地藏菩萨为榜样，以悲愿力救度一切众生，尤其对地狱中之罪苦众生要悲悯，并示现阎罗王身为罪苦众生说，以教化救度。
前言
佛遗教经
一 绪说
二 译者简介
三 佛遗教经
四十二章经
一 前言
二 译者简介
三 《四十二章经》概述
四 《四十二章经》译注
五 《四十二章经》抄出的年代
八大人觉经
一 《八大人觉经》及其译者
二 《八大人觉经》译注
地藏菩萨本愿经
一 地藏菩萨
二 《地藏菩萨本愿经》之由来
三 译者简介
四 《地藏菩萨本愿经》译注
汝等比丘，欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居；静处之人，帝释诸天，所共敬重。是故当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。若乐众者，则受众恼，譬如大树，众鸟集之，则有枯折之患。世间缚者，没于众苦，譬如老象溺泥，不能自出，是名远离。
汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。
汝等比丘，求善知识，求善护助，无如不忘念。若有不忘念者，诸烦恼贼则不能人。是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德。若念力坚强，虽人五欲贼中，不为所害。譬如着铠入阵，则无所畏，是名不忘念。
汝等比丘！若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间生灭法相，是故汝等，常当精勤修习诸定。若得定者，心则不散，譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。
汝等比丘，若有智慧，则无贪着。常自省察，不令有失，是则于我法中，能得解脱。若不尔者，既非道人，又非白衣，无所名也。实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也。是故汝等，当以闻思修慧而自增益。若人有智慧之照，虽是肉眼，而是明见人也，是名智慧。
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