本书立足中华文明自身的发展轨迹,从舆论学的视角阐发中国传统社会舆论存在的基本形态,认为,水舟论是中国古代政治传播场域中的舆论建构,禅让制是中国传统舆论的特殊形态;风草论是中国传统社会的舆论观念;圣人论是中国古代的舆论管控主体;民谣(谣言)是中国古代民间舆
传统舆论学理论和中国传统文明的结合,“原汤化原食”般观点与理论的有机融合,富含中国风的解读方式。
谢清果:谢清果,男,哲学博士,历史学(传播史方向)博士后,厦门大学新闻传播学院教授,博士生导师,两岸关系和平发展协同创新中心社会整合平台研究员,主持国家社科基金一般项目《海峡两岸数字公共领域与文化认同研究》,教育部青年基金项目《海峡传媒交流与政治互信研究》
目 录
总 序 1
一、文明传播:文明的传播与传播的文明 1
二、华夏文明传播:华夏传播学的理论特质 3
代 序 1
一、华夏舆论传播研究的价值、对象及意涵 1
二、华夏舆论传播之历史演变 6
三、华夏舆论传播之主要形态与历史特征 11
第一章 真命天子:华夏王权合法性建构的舆论学视角 17
第一节 天命而王:王权舆论的“神化” 19
第二节 圣人而王:王权舆论的“圣化” 25
第三节 “圣”“神”“王”合流:王权舆论的“王化” 30
第四节 “水则载舟、水则覆舟”:王权舆论的“民化” 35
第二章 禅让传位:华夏舆论的制度形态 42