《苏天爵研究》拟从苏天爵的家世、生平与交游，学术渊源与理学思想，从政实践与政治思想，历史编纂与史学思想，历史地位与对当今政治、司法、文化建设的影响等几个方面对其展开系统研究。作者采用历史和逻辑相结合的研究方法，注重思想分析，以求合理地说明苏天爵在政治、史学和文献学工作的杰出贡献。在对苏天爵进行全面系统研究的目标下，力求在理学思想、政治思想和文献征实等方面，弥补以往研究之缺，作出一定程度的创新。通过本研究，可以丰富元代政治史乃至中国古代政治史、思想史、学术史的内容。
刘永海，汉族，河北遵化人，1968年生。1988年9月至1992年6月在东北师范大学历史系学习，获学士学位。同年，分配至軎山师范学院工作至今。其间，于1997年9月至2000年6月在河北师范大学历史系学习，获硕士学位；2004年9月至2007年6月在北京师范大学古籍与传统文化研究院学习，获博士学位；2010年底至2013年初在军事科学院战争理论与战略研究部博士后流动站工作、学习。现为唐山师范学院历史文化与法学系教授，主要从事中国古代史、历史文献学等领域的教学和科研工作。近年来，发表论文三十余篇，代表著作《元代道教史籍研究》(人民出版社2()10年版)。
第一章 籍贯家世、生平事迹和社会交游
第一节 籍贯家世
第二节 生平事迹
一、国子求学
二、丁忧守孝
三、任职翰林院
四、在监察系统任职
五、为官江浙、征战沙场
第三节 社会交游
一、授业恩师
二、博学鸿儒
三、同乡耆旧
四、后学晚辈
第二章 政治思想及其实践
第一节 忠君思想及其实践
一、为元初盛世、当下时政歌功颂德
二、希望当时君主效法古贤德君主，恪守为君之道
三、宣讲为臣之道，当无条件忠于君主
第二节 弘扬儒学，重视教化
一、以弘扬儒学为己任，重视教化的思想和实践
二、提出学校既是培育人才的摇篮，又是教化一方的思想基地
三、褒扬孝悌之举和贞节妇道
第三节 法制思想与实践
一、重视立法，做到有法可依，有法必依
二、用刑以宽仁为本，既要慎重，又要平允适中
三、断狱严明，公正判讼
四、惩治司法贪腐，听狱宜速，严刑慎赦，选用合格刑狱官吏
第四节 人才思想与实践
一、总结元初的人才政策，称赞仁宗开科取士的举措
二、强调科举的用世旨归，希望读书人成为匡时济俗之才
三、不拘一格重用贤能之士，充分发挥各类人才的作用
四、为人才的隐而弗彰、英年早逝而惋惜
第五节 整顿吏治的主张与实践
一、明确国家设官宗旨，牢记为官使命
二、履行台宪职责，加强对官吏的监察
三、举荐贤良，打击奸佞贪墨
四、充实地方官僚队伍，完善选拔进补机制
五、裁汰冗官，改革俸禄制度
第六节 民本思想及其实践
一、事不妄作，以息其民的思想
二、哀矜黎民，务施实惠的主张
三、分析盗贼多有的原因，建言朝廷体恤民情，关爱百姓
第三章 历史编纂成就及编纂思想
第一节 史学著作的编纂与刊行
一、《元朝名臣事略》
二、《治世龟鉴》
三、其他史学著述的编撰
第二节 历史编纂思想
一、修史当得其人、得书的观念
二、不分贵贱、善恶并载的求真精神
三、重视记载本朝史实的意识
第四章 苏天爵的史学思想
第一节 苏天爵史学思想中的理学倾向
一、受理学影响的通变思想
二、以王道德治，作为衡量历史治乱兴衰的标准
三、注意考察“正心”说在历史与社会中的作用
四、强调学校和教育有益于治道的历史经验
第二节 经世致用的史学意识
一、丰富的历史借鉴思想
二、经世致用的事功史观
附录
一、《元史·苏天爵传》
二、苏天爵简谱
三、《元文类》著者、篇名、卷次、类别一览表
参考文献
后记
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