《生态国学》站在当代生态文明建设的高度，主张升华古代生态风水学，首次提出生态国学说，阐述了生态国学的宗旨、典籍理论及其对世界文明的重要影响，以图为鉴地构建了易经生态风水文化体系，肯定了儒释道三教对我国生态国学的重要贡献。
中华民族，志在文化复兴，实干兴邦；根在国学教育，培德育才。
“国学”是以中华传统思想为指针，有利于中国发展的中国特色的理论。它以自强不息、厚德载物，阴阳和谐、天人合一、道法自然、利乐有情为魂，以易学、道学、儒学和中国化佛学为核，以文学、史学、中医学、兵学、艺学、农学、生态国学等为用，引领中华民族创造了灿烂辉煌的古代文明，建构包括国德、国魂、国法、国学、国艺、国俗、国技在内的中华文化传承体系，是一个博大精深而与时俱进的开放性理论系统。
柯可教授 生态国学首倡者，华山天然太极图、伊犁卧佛。三清山听经崖发现人。广东省国学教育促进会会长，广东华文国学院院长，省社科院国学中心主任，二级研究院，研究生导师，院有关绿道、美丽广东等课题组长；中华老子研究会副会长，省文化传播学会副会长、广东文史学会副会长。主编《禅花绿道：幸福广东之境界》，出版专著《易经风水图鉴》、《周易大典》、《中华国学：广东文化强省的理论与对策》等。
导论
第一章生态国学视野下的中国生态文明建设
一、人类文明的发展阶段与生态文明建设
二、生态国学的萌发之地与理论积淀
三、中国生态文明建设呼唤生态国学传统
四、中国生态文化传统及其历史发展进程
第二章生态国学的易学体系构建
一、中华易学与人类生态文明建设
二、易经八卦与生态国学风水体系
第三章生态国学的儒释道文化资源
一、儒家的生态伦理与生态国学实践
二、道家的生态哲学与生态国学价值
三、佛家与“三教九流”的生态国学观
四、儒释道三教的生态风水文化图解
第四章生态国学的风水体系构建
一、生态国学与中华风水生态文明进程
二、生态国学的科学化与风水文化图鉴
第五章生态国学的天地人和谐系统
一、生态国学视野下的神州龙脉之生气
二、生态国学的天地人和谐与自然能源
第六章生态国学的龙脉宝地观
一、昆仑祖山蜿蜒伸展的五条巨山龙脉
二、生态国学视野下的中华风水宝地图
第七章生态国学的江河湖海观
一、昆仑祖山分派流布的五色江水龙脉
二、生态国学视野下的智者乐水湖泽图
后记
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