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十年磨一剑流血亦流泪十年中一一开启的潘多拉魔盒若干个灵魂的自白无数种沉默的呐喊

《心迹》序　　　　　　　　　　　　　　舒　乙
六年前我为朱佳的处女作《低俗小说》写过一篇小序，在《序》中我曾说过这样的话：一·她的小说很好看；二·她的小说很现代；三·她是一位有前途的作家。我很高兴，我的话没说错。六年之中，我和朱佳只见过两三次面，但通信多次，知道她还在写。有时也得到她寄来一、两篇稿件，很欣赏她的文字，认为大有进步。没想到，最近忽得她寄给的一大本书稿，嘱我为这本《心迹》写序。我读后大为惊讶，进步真大！一边读一边有些思绪涌入脑内，杂七杂八。于是突生妙想，干脆将这些想法记下来，供读者参考，也叫一篇《读感》吧。
　　　　不愧是心理学家――深入到个人的内心深处朱佳是心理咨询师，是公开收费的那种职业心理师，是绝对新兴的行业的操作人，而且是科班出身，有专业知识，又是女性。这种身份让她占有特别有利的地位，可以知道许多人的私密。那些平常都难以启齿，不肯向外人吐露的，她都知道，不光知道，还得和人家互动，提供一些解决问题的思路，去解难。这种心理咨询师不好当，必须有高智商，必须有非常敏捷的思维，能迅速开动脑筋，必须具备马上发现问题，解决问题的能力。这种能力并非人人具备。在大学能门门考一百分的，不见得能胜任此种职业。这种关于能力的培养教育恰恰是教育的最大的和最高的标准。可惜，眼下的应试教育并非以此为目标，白白浪费了许多教育资源，和不知道让多少青春年华付之东流了，最后绝大部分学子成了不能创新的知识分子。朱佳是个例外。所以她能开心理咨询所，而且有了威望，开得下去，越开越火，不简单。也正因为这样，只有她，才获得了许多秘密，那些别人内心深处的秘密。这要把它们写下来，岂不是好看得不得了吗。小说也好，散文也好，就是写人的，写人的行为，和支配行为的思想。偏偏朱佳有得天独厚的条件，许多人主动来找她，敞开心扉向她吐露心声，不是一个两个，是一大堆人，这还了得，哪个作家有这么好的条件？只有她有。她非成作家不可！
　　　　　坦露真言――处处把自己摆进去，绝对平等《心迹》不是小说，是散文。散文的特点是：一记实；二抒情；三升华为哲理。这三条朱佳都遵循了，而且很到位。她是散文高手。散文本是中国文学的强项，自古就是如此，久有传统。韩愈等人都是散文大匠。到五四时期，散文仍是现代文学的强项，代表人物有周作人、朱自清等。但是，自从毛主席在延安文艺座谈会上讲话发表之后，中国的诗歌和散文就都走入了低潮，原因是散文和诗歌多半是抒发自我感情的文体，而当时的知识分子一般出身都不是工农兵，刚一拿笔，哎呀，我这是小资产阶级情调吧，我这是资产阶级情调吧，于是，笔就拿不动了。散文和诗歌也就完了，既使有，也都成了华丽辞藻的堆砌，再也不见周作人、朱自清了。只有当1978年邓小平同志复出主持中央工作之后，提出在文艺上用为人民代替为工农兵，用为社会主义代替为政治之后，散文和诗歌才又复甦。朱佳赶上了好日子，可以无障碍地写自己，甚至写自己感情深处的秘密，于是，她的散文就是实的，一点也不虚，一点也不假，一点也不做作，一点也不矫情。因此，朱佳散文的长处是容易唤起读者的共鸣，因为她觸到了对方的内心。其实，人都有共性，许多内心的感受是相同的，相通的。她写自己的内心，实际也写到了许多人，包括你我的内心。看着，看着，自己不禁大吃一惊，呀，这不是我自己的想法吗，怎么如此一样啊，如此相像啊，只是自己从不敢说，从不敢写，不能启齿，不能公之与众。而她，朱佳，却写了出来，感觉真是太妙了，太绝了。这是一种亲切。真是应了那句话，亲切能产生伟大的作品！如此平等，写者和读者之间的平等，是朱佳文章了不起的地方。唯独将心比心才是赢得读者叫好的真谛。
　　　　新的性学――一组科学的关于性的美文　性学不是淫书，是科学。性学在国外早已有经典，在国内1926年有张竟生先生的《性史》，近年则有李银河女士的著作，都是把性当作科学来分析的。不过，在当前的国情之下，性还是一个不能公开说的事情，有许多禁忌，敏感得很。朱佳在她的文章里承认，居然有一半以上的她的咨询是谈性的，这着实是一件具有爆炸性的信息。原因很简单，在她的业务中，实实在在，有一半以上的咨询者，存在性困扰，有同性恋的，有手淫的，有性变态的，有夫妻关系名存实亡……，总之，一大半或是与此有关，或是为此而来的。在朱佳那里，性是必须摊到桌面上来的。久而久之，她积累了大量资料，经验，知识，思考和成功的案例，涉及爱情，涉及性关系，涉及两性的实际纠结，涉及性心理，涉及美和丑，涉及性科学研究最近成果，涉及性教育，涉及试婚，涉及性萌醒，等等。内容极为丰富，由质到量都有很可观的积淀，她成了这方面的一个大权威。恩格斯曾经说过，大意是最先进的人将来能把夜里两个人在床上做的事，在大白天，在别人面前坦率地讲出来，不以为耻，不以为羞，这大概就是食色性也的同一层含意吧。他还说过，婚姻是历史的产物，人类由乱交到相对固定的性伙伴，到婚姻制度的确立，到一夫一妻制，到婚外情人的补充，最后到性爱阶段，会一步一步代替，一步一步完善，受条件的限制，人类只能将两性关系固定在某一个特定的形态下和阶段内，不能超前，更不能跨越。但人人应该知道这些规律和限定，个别情况下甚至可以借鉴，比如说试婚，比如说进行天体运动。这些科学的论述在朱佳的文章里也有清晰的反映。根据弗洛依德的理论，性几乎可以决定人类的一切行为，包括白天的，夜里的和梦中的，这些在朱佳的文章也有某种程度上的精彩的反射。性学在朱佳这里，又前进了一步，有实用性，有普及性，有针对性，有当代性，有丰富性，非常了不起！于是，就有了她的科学的关于性的美文，崭新的。
朱佳对咨询者提供的是思考方法，是路术，是思维模式，而不是具体的指导。她用的是科学的知识，用人类智慧的结晶去启迪那些迷途者。她是智者，一个高尚的智者。而且，朱佳永远是平等的朋友，以自己的想法，自己的体验，自己的感受，自己的丰富的科学知识　去和你交流，没有说教，没有居高临下，让你去和她一起分担，一起共思，一起前行，干干净净，漂漂亮亮，光光明明。在她面前，文章有了两种不同的写法，一种是横的，一种是纵的。后者是一个个实际案例，由几十例排列而成，是为咨询者和咨询师各自的独白；而前者则是一种综合，一种提升，一种感悟，一种由自我出发的消化、提炼和升华。那么，就让我的读感权当作序吧。
2014年09月21日

*舒乙：原中国现代文学馆馆长，当代散文家、书画家、老舍研究学者，中国著名文学家老舍（舒庆春）之子。

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