古今风流_刘艳霞著_9787805268972_山东红枫叶教育发展有限公司

　　《古今风流》是《中华文化传承图谱·典故卷三》，选自于《吴友如画宝》，内容涉及典故数十个，尽管有些人物和事件是虚构的，还有一些因当时历史条件的局限，不免受封建正统思想的影响，但还是表现了积极向上的民族精神，不失为一本好书。《古今风流》以《吴友如画宝·古今人物图》为母本。该书因采用石版印刷技术，基本保存了吴友如绘画的风采。原书画芯宽21.5 厘米、高17.5 厘米，《古今风流》因与原书开本不符，做了适当的剪裁，再经扫描和修图处理，并配以注文，力求在再现原作风采的同时，便于读者了解历史知识。

　　这本《古今风流》是《中华文化传承图谱·典故卷三》，选自于《吴友如画宝》，内容涉及典故数十个，尽管有些人物和事件是虚构的，还有一些因当时历史条件的局限，不免受封建正统思想的影响，但还是表现了积极向上的民族精神，不失为一本好书。本书以《吴友如画宝·古今人物图》为母本。该书因采用石版印刷技术，基本保存了吴友如绘画的风采。原书画芯宽21.5 厘米、高17.5 厘米，本书因与原书开本不符，做了适当的剪裁，再经扫描和修图处理，并配以注文，力求在再现原作风采的同时，便于读者了解历史知识。
　　吴友如（1840～约1893）江苏元和（今吴县）人。初名嘉猷，字友如。从小在苏州闯门内西街云蓝阁裱画店当学徒。此店除了装裱以外，还兼卖画，吴友如于是有机会接触大量的画作。吴友如在这样的艺术氛围中，凭借着悟性开始动笔临摹，后经画师张志瀛指点，绘画功夫尤其是仕女人物画技法大有长进，被人赞誉有仇英之风。1860年6月，太平军李秀成攻打苏州，吴友如随祖父躲到上海避难，以卖画为生。1884年，受聘于《点石斋画报》，声名日隆。1885年，曾国荃曾发函请吴友如到南京作《金陵功臣战绩图》。自此，“索画者纷集，几于日不暇给，故设飞影阁画报，借以呈正，以酬知己”。《飞影阁画报》创办于1890年。1893年5月，《飞影阁画报》出到一百期时，吴友如将其转让给了画友周慕桥。后又创办半月刊《飞影阁画册》，出到第十期，吴友如突然因病去世。1908年，文瑞楼汇集吴友如作品，印成《吴友如画宝》，流传至今。
　　大家普遍认同的吴友如生平，与吴友如先生的自述有很大的出入。吴言：“余幼承先人余荫，玩偈无成。弱冠后遭‘赭寇’之乱，避难来沪，始习丹青。每观名家真迹，辄为目热心存，至废寝食，探索久之，似有会悟。于是出而问世，借以资生。”说自己没来上海之前从来没有画过画。避难到上海以后，才开始学习绘画，废寝忘食，似有所悟，于是画画成为自己的谋生手段。吴友如不是科班，未经名师，学的时间又不太长，就有那么大的成就，产生了那么大的影响，会使很多人不解。总得有个环境吧，裱画店合适；总得有个师傅吧，张志瀛合适，不然怎么他们成了同事呢？再把他说成是《点石斋画报》的主笔，也有把他说成是主编的。以上诸说，俱无实据可考，只是画得好而已。套用鲁迅先生的一句话，吴友如对他所熟悉的形象实在画得很好。
　　吴友如在近代画家中非常特殊，是一位依靠石版印刷技术出名的新闻图画大师。由于当时照相技术不普及，画报真的是要靠绘画的手段来完成，时势成就了精于白描的吴友如。其作《古今百美图》和《古今人物图》成为众多入门者的范本，令很多大师级的画者从中受益，因而至今为人们所看重。有人认为吴友如过于匠气，从笔法到构图基本是拿来主义，有些则明显脱胎于临摹，自己创作的东西太少，不够一个大师。吴友如靠临摹入门，成为画匠后，靠卖画为生，到受聘于《申报》的画刊——《点石斋画报》时，还只是一名普通画工。因为受到读者的欢迎而迅速蹿红，成为署名画师。有了名望以后，自创了《飞影阁画报》，仍委托《申报》发行。又创刊《飞影阁画册》，还是委托《申报》发行。

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